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�@ 自己主張不可

皆さんたちが持ったものは、銀舎利は銀舎利ですが、砂の中に入っている銀舎利、何かの鉱石や土の中に入っている銀舎利なので、それらを全部溶鉱炉に放り込んで、溶かしてしまわなければなりません。焼き出さなければなりません。それがコースです。オリジナル・コース（original course；本来の過程）、ノーマル・コース（normal course；標準の過程）です。では、そのときに体が溶けて水になってなくなるのに「ああ、いい」と言いますか、「ああ、私は死ぬ。私は死ぬ」と言い一大事が起こりますか？　それは、皆死ぬと言っても銀舎利は死なないのです。

皆さんはピュアリティー（purity；純粋）が多いですか、インピュア（impur；純粋でない）が多いですか？　どちらが多いですか？（インピュア）。では、どちらが主体ですか？　ピュアが主体ですか、インピュアが主体ですか？（ピュア）。皆さんが皆ピュアなら、心配しなくてもいいです。

皆さんが、一〇〇パーセントピュアになるには、九八パーセントまでは否定しなければいけないということを知るべきです。我々のものは二パーセントにしかならないのです。どちらを歓迎しますか？　どちらを取るべきですか？　これを取るべきですか、これを取るべきですか？（板書されたものを差されながら語られる） どれほど悲惨ですか？　その言葉は何かというと、女より男の段階がもっと早いのですか？　それがそのようになっているのです。

どれほど悲惨か考えてみなさい。ムーニーの生活が悲惨か、幸福か？（幸福です）。（笑い） では、ムーニーのセンターであるレバレンド・ムーンは幸福なのですか、悲惨なのですか？　初めは不幸でも、後には幸福だというそのような希望を持っているのです。（拍手）

迫害すれば「溶鉱炉に入る。私がまだでき上がっていないからこうだ。」このように考えるのです。迫害が来るなら来いというのです。迫害できるならしろというのです。純金になるまで、溶鉱炉に入っているのを願うのです。それが早く純金になる方法です。

アメリカでレバレンド・ムーンに反対するのに、世界の溶鉱炉にレバレンド・ムーンを放り込むならそれはどうですか？　一〇〇名を放り込んだのに、一〇〇名が出てきたというときは「あっ！」と言って驚くでしょう。（拍手）全アメリカが即座に木っ端微塵になるのです。全部木っ端微塵です。どうですか？（その通りです）。アメリカ国民は、気分がどうですか？「ううっ」と言うでしょう。（笑い） 敗北するしかないのです。

ですが、レバレンド・ムーンはどうですか？　レバレンド・ムーンは勝利するのです。レバレンド・ムーンは勝利して、アメリカは敗北するでしょう。そうなれば、アメリカがどれほど悲惨でしょうか？　そしてレバレンド・ムーンは、どれほど素晴らしいでしょう？（笑い） そこには異議がないのです。そこには反対する人がいないのです。

何を持ってそのようになったのか？「ああ、愛だったのだなあ！」と言うときは「ああ、私が今までは奥部屋暮らし（本妻が妾に実権を奪われること）だったけれど、これからは同参できる」と言うのです。どうですか？　その概念がどうですか？（グレイト（great；素晴らしいです）！）

それゆえ、九八パーセントを捨てて一〇〇パーセント純粋なゴールドになるための道を行く人は、我慢するのがどれほど大きくなければならないでしょうか？　苦痛がどれほどひどいでしょうか？　それでも行くべきだという信念を持って行かなければなりません。

世の中の人たちが、一〇〇パーセント純金だと鑑定したのに、神様がピンセットでつまんで鑑定するとき、一〇〇パーセントになるのかというのが問題です。それが心配です。神様が純金だという一〇〇パーセントと、私が純金だという一〇〇パーセントを比較するとき、私が一〇〇パーセントだと主張するのがもっと大きければいいのですが、どうですか？　私は、私が主張するのがもっと大きくあってほしいと願います。そうするには、自分を主張する不純分子が一つでもあってはいけません。では、神様は自分を主張しないのかというのです。神様も自分を主張するのです。神様も自分を主張しうる素の性質があるのです。

自分がもっと純粋になるためには、自分を主張するのが一つでもあってはいけません。そうなれば、自分が一〇〇パーセント純金になり、神様が鑑定する純金以上の位置に行くのです。そのように考えられるのです。どうですか？　自分を主張する心が、自分がセンターだと思う心が、永遠に何もないというときは、一〇〇パーセント以上純粋なものになることができます。

では、純金は何か？　不純な要素が一つも介入しない、ただそのままの姿を言うのです。ですから、完全に自分がない、百年、千年愛に酔って暮らす人たちがいる国は、愛においてピュア・ゴールド（pure gold；純金） の中の標準になることができます。その概念はどうですか？　最も素晴らしいではないですか？　そのような愛の所有者は、偉大な女王や王子と同じです。それはどうですか？（立派です）。私は、皆さんにそのような妻、そのような夫になれというのです。そうなれば、皆さんはどれほど素晴らしいですか？

そうして、純金になったのに、神様が必要ですか？　神様がその中に既にいるのです。必要とする必要がないのです。それゆえ、皆さんはそのような人にならなければなりません。（一二八�\二〇六）

皆さんは本当の純金ですか、偽物ですか？　偽物です。では、私は何ですか、私は？　みなさんが本当なら、私は何ですか？（笑い） それで、皆さんが本当なら、私は偽物ということではないですか？（笑い） そのときは、我々は本物です！　そう言うのですよ。ただ「本当です」と言うようになれば、困るのです。

統一教会では、私が最高の位置ではないですか？　そうでしょう？（笑い） 本当という言葉を付けるなら、私から先に付けるべきであって、皆さんから付けるべきかというのです。言葉について言うならば、正しい言葉は「我々も本当です！」それはいいのです。ただ本当だと言うと、それは失礼です。

私が皆さんを見るようになるとき、本当ではありません。皆さん三、四人、四、五人を合わせてぶん殴って、再び作り出せば本当になるか、このように見るのです。私が売る本当の市場、本当の商店に皆さんをそのまま置いて、本当だと言いながら売れないのです。売り出すことができないのです。分かりますか？　そのように見るのです。ですから、鍛錬と試練、製錬の過程がまだたくさん残っていると見るのです。

「おまえたちは純金か？」というとき、私は純金だと見ません。まだ錬磨を受けるべき宿題の過程が残っているから、嫌でも良くても製錬所に全部突っ込まなければなりません。突っ込んで悪いものは焼いてしまい、純粋なもの、一つの結晶体として連合したもの、表も中も間違いない一つに現れうるその形態を備える前には、統一教会員だと言えません。（一三八�\二〇〇）

我々には、自分を調整するための調整装置、調整する期間、調整する時が、調整する時間が必要なのです。標準の時計があるでしょう？　標準の時計のように合わせておかなければなりません。はかりもですね、標準のはかりがあります。一つあるのです。それは世界に一つあるのです。メートルならメートルの原器というものは、二つでなく一つです。二つですか、一つですか？　一つです。一つなのです。

では、本来は人間の調整の基準があるか、ないか？　ある！　ある！　では、人間のその絶対基準と、現在勝手になった自分の基準がゼロ点の調整で自然に合う自分ですか、「無理やり的」にでも合わない自分ですか？　無理やり的に合わせても合わないのです。「無理やり的」という言葉は、ありませんが表現しようとするので…。それでも、聞き分けはするのです。

このような自分が本来の原器、メートルならメートル原器のように、自分を認めてくれというのです。それでは、それを認めてくれる人が狂った奴でしょう。そのような奴は、殴って捕まえなければなりません。神様が、「おい、こいつ！　おまえは顔つきがそうなのに認めるか？　否定して殴って捕まえなければならないのに、同情して協力しろ？」と言うのです。

今日、祝福家庭という群、家庭ではないか！「家庭」と言いながら、家庭という名詞は尊重して、家庭の内容は無視する輩が多いのです。（一二七�\二〇三）