그렇게 하고 여기에 왔어요? 여러분이 그렇게 하고 있어요? 하이(はい;예)? '하이'의 반대가 뭐예요?「이이에(いいえ;아니오).」이이에! 일본 사람들은 언제든지 '이이에, 스미마셍(すみません)!' 하는데, 그것은 죽어 버린다는 말이라구요. 스마나이(住まない;[住む;살다]의 부정형)라고 하는 것이니까 죽어 버린다는 것이잖아요? (웃음) 이에(家)를 귀하게 여기는 사람은 모두 다 지옥의 밑창으로 떨어져 버린다고 하는 결론입니다.

그리고 일본 사람들은 '야로(やろう;[やる;하다]의 청유형), 야로!' 하는데, 뭘하자는 거예요? 도둑질을 하자는 거예요. (웃음) 일본 사람들은 도둑질을 해 왔다구요. 한국이 932번의 외침을 받았는데, 그 가운데 90퍼센트 이상을 일본이 침략한 거예요. '야로!' 하는 것이 뭐라구요? 바카(ばか;바보)면 바카 뭐라고 그래요?「바카야로(ばか野郞;바보자식)라고 합니다.」바카야로라고 그래요, 야로. 야로(八郞)가 뭐예요? 여덟 번째의 남편을 말해요. (웃음) 그렇게 되면 자기 자신의 존재가 근본적으로 헛된 것이 되기 때문에 야로, 바카야로라고 하는 것입니다. 이야, 일본 말에도 계시적인 내용이 있다구요. (웃음)

그러니까 일본에는 바카야로가 없나…. 바카야로의 반대가 뭐예요? 바카의 반대말이 뭐예요?「리코우(利口;영리함), 가시코이(賢い;현명하다).」가시코이는 바카의 반대말이 아니라구요. (웃음) 바카는 뭐 점점점 메차쿠차(めちゃくちゃ;엉망진창)가 되어 버린다는 것이지요? 야로, 바카야로.

그리고 여자는 여덟 번째의 남편을 재림주라고 하는 거라구요. 일본에서는 통일교회의 문선생이 재림주라는 이름을 가지고 왔다고 해서 바카야로라고 하면서 40년 동안 반대하더라도 뭐예요? 지옥에 가더라도 바카야로라는 말을 못 잊을 거라구요. 너무 그러니까 그것을 기억하고도 남는 거예요. 일생을 다하도록 그 이미지가 남아 있기 때문에 잊어버릴 수 없겠지요? 지옥에서도 '바카야로, 바카야!' 하다가 '누구를 바카야로라고 하느냐?' 하면 '문선생을 바카야로라고 한다.' 할 거라구요. 그러면 지옥의 밑창으로 떨어져요, 천국의 제일 솟킹(側近)에 가요? 솟킹? 솟킹, 소코(底)? 소코, 틀림없다구요.

여기에 와 있는 사람들이 일본 사람들이에요, 강코쿠(韓國) 사람들이에요?「일본 사람들입니다.」강코쿠라고 하면 감옥을 말하지요? 감옥은 제일 나쁜 곳이에요. 그래서 일제시대에는 한국 사람과 절대로 결혼을 못 하게 했다구요. 인도 사람이나 대만 사람 혹은 흑인과는 결혼해도 좋지만 한국 사람과는 결혼하지 말라고 했어요. 왜 그랬냐? 한국 사람은 머리가 좋아요. 일제시대였던 1943년, 4년, 5년의 그당시에 고등문관시험에 합격한 사람들의 75퍼센트가 한국 사람들이었어요. 머리가 좋지요?

그렇게 한국 사람들이 머리가 좋은 것은 한국 말이 그럴 수 있게 되어 있기 때문입니다. 한국 사람들은 말을 할 때 형용사나 부사 같은 것을 입체적으로 사용하고 있는 거라구요. 그래서 머리를 많이 쓰기 때문에 좋은 것입니다. 선생님도 머리가 좋다고 생각해요, 나쁘다고 생각해요? 제일 나쁜 사람입니다. 어디에 가든지 싫어하니까 말이에요. (웃음) 어디에 가든지 개, 고양이까지 와서 왕왕왕, 냐―옹! (웃음) 말, 소까지 야단이에요.

분상(文さん)이라고 하면 얼굴을 커버한다는 말이에요. (웃음) 우와, 거짓말 대왕인 분상! 분상이 아니라 문선명 야츠(やつ;사람이나 사물을 막되게 부르는 말)라고 했다구요. 그러다가 문선명, 그 다음에 지금에 와서는 문선생이라고 그래요. 지금은 아시아에서 레버런 문이 유명하니까 '문선생은 한국 사람이 아니라 아시아의 사람입니다.' 그래요. 일본 사람들도 문선생이라고 한다구요. 지금까지 반대하다가 이제 와서 무엇 때문에 문선생을 아시아의 사람이라고 하느냐? 자기들도 따라가고 싶다는 거예요. 그것을 부정하면 세계의 외톨이가 되기 때문에 어쩔 수 없이 그렇게 되었다고 하면서 '스미마셍!' 하더라구요. 스미마셍이라고 하면 죽어 버린다는 말이라구요. 이이에…! 통일교회의 멤버들은 지금부터 '이이에, 스미마셍!' 하지 말라구요! 알겠어요?「예.」