제목을 누가 말한다면, 여기에 한 번 써 보자구요. 이게 뭐예요? 일심통일(一心統一). 이 말은 개인으로서도 필요한 것이고, 가정에서도 필요하고, 우리 종중, 문씨 종중이면 문씨 종중, 한씨 종중이면 한씨 종중이 필요하고, 대한민국 하면 수많은 종씨들이 모여서 대한민국 나라를 이루고 있는데 나라에도 필요한 거라구요. 또, 세계에도 필요한 거라구요. 또, 영계가 있다면 영계도 마찬가지예요. 이건 과거에도 필요했던 것이고 현재도 필요한 것이고 미래에도 필요한 것입니다. 이건 없어서는 안 될 내용의 말이다 이거예요.

통 자는 무슨 통 자를 말하느냐 하면, 통일을 말할 때는 무슨 통 자예요, 이게? 지배를 받는다는 말이 아닙니다. '거느릴 통' 자예요. 주체성을 지니고 있다는 말입니다. 통일하는 데는 주체성을 가지고 통일하는 것입니다. 무슨 주체성? 물론, 이건 일족에서 일족에 자랑하는, 무슨 가계로 내려오는 전통도 있겠지요. 그런 주체성이 아니예요. 우리 대한민국을 중심삼은 주체성 가지고 세계를 하나 만들 수 없습니다. 세계적 주체성, 세계적 주체성 가지고 하늘나라가 있다면 하늘나라를 통일할 수 없어요.

이렇게 보게 되면 세계보다도 위에 영계가 있으면 영계, 천국이 있으면 천국, 모든 전체를 통일한 개인에서부터 통일한 가정·종족·민족·국가·세계 더 나아가서는 영계까지 하나로 통일될 수 있는 내용을 지니고 있는 주체성일 것이다 이거예요. 그런 통일된 대표자, 과거 현재 미래 인간세계, 지상세계는 물론이지만 천상세계까지 가더라도 통일적 내용이 갖추어지지 않고는 그 세계에 같이 존속을 할 수 없다, 이렇게 되는 거예요.

그러면 개인뿐만이 아니고 가정도 그래야 되고, 일족도 그래야 되고, 하나의 나라도 그렇고, 수많은 나라가 하나의 세계가 된다 하더라도 하나의 세계도 그렇고, 또 천국 그 자체도 이러한 내용의 주체성을 지닌 통일된 세계라는 것을 우리는 추리적인 결론으로서 이런 결론을 내릴 수 있다고 보는 것입니다.

이렇게 볼 때, 이제부터 문제는 그러한 표준 밑에 자기에게 적용해 보게 될 때 내가 어떤 분야에서 저나라에 가 가지고 개인적으로 통일될 수 있느냐가 문제입니다. 둘이 죽자살자 할 수 있는 부부가 있고 영원히 갈라질 수 없는 부부고 뭐 어떻고 어떻고 하더라도, 자기들 마음대로 한다고 하더라도 둘이 이와 같이 하늘이 보는 역사적 전체를 대표할 수 있는 주체적인 그 통일세계에서 보는 부부로서 하나되지 못할 때는 탈락자가 되는 것이다 이거예요. 이론적으로 그래요.

종족도 마찬가지입니다. 우리가 '섭리적 종친회 결성대회'를 했는데 이 종친들이 문씨 한씨가 지금까지 아무 상관이 없습니다. 상관이 없었어요. 문씨면 문씨, 종씨면 종씨 일방통행으로 통했지만 이제 섭리사적인 이런 종친회 결성을 했다 할 때, 이것은 그 주체인 내용, 통일적 내용으로 요구하는 그 의의는 광범하다는 거예요. 그러면 통일적 주체가 되었으면 통일된 주체, 전체를 대표한 주체 앞에 대상적인 입장에서 일심(一心)이 되어야만 하나되는 것입니다. 주체와 대상이 딱 같이 되어야 통일이 벌어지는 것입니다. 일심, 일심이 되어야 되는 것이다 이거예요.