자! 그런 결론을 중심삼고…. 바른쪽으로 온 이 아벨을 중심삼고 시작하는 것입니다. 하나님의 아들은 장자부터 시작해야 될 텐데 장자가 없습니다. 타락함으로 말미암아 사탄적 사랑을 중심삼고 맏아들, 아들딸 전부가 사탄의 아들딸이 됐다는 것입니다. 본래는 하나님이 창조주로서 부모 될 수 있는 입장인데 타락한 사랑으로 말미암아 아담 해와 사랑관계를 맺어서 낳은 것은 사탄의 아들딸이 됐다 이거예요. 아시겠어요?

둘 다 그렇게 된 거라구요. 장자도 그렇고 차자도 그런데, 사탄도 그것 알아요. 본래 인간은 하나님이 주인인 것을 압니다. 그렇기 때문에 아무리 타락했다하더라도, 자기 아들이라 해도 본래의 창조주 되시는 그 하나님을 부정할 수 없겠기 때문에 으레 주인 될 수 있는 자리를 차지하겠다 하더라도 그것을 양보하지 않으면 안 되는 것을 사탄이 안다는 것입니다. 그렇기 때문에 이미 자기 편의 아들딸로 태어났지만 둘째 아들딸은 하늘 편에 세우는 거예요. 또, 둘째 아들딸은 뭐냐 하면 아담의 아들딸인데, 아담은 본래부터 하나님이 해와와 부부로서 묶어 주려고 했다는 것입니다. 그렇기 때문에 첫 번째 사랑은 사탄 편 사랑이요, 둘째 번 사랑은 아담을 통한 사랑이었기 때문에, 그래도 타락은 했지만 미래에 어차피 부모 될 수 있었던 관계의 인연이라고 보고 두 번째 아들을 하나님이 취해 가지고 구원섭리를 하지 않을 수 없다는 것입니다.

성경을 보게 된다면 말이에요, 창세기를 보게 된다면 맏아들 가인의 제물은 받지 아니하고 아벨의 제물을 받았다 이거예요. 오늘날 기독교에서는 말하기를, 가인은 전부 다 곡식을 제물하고 아벨은 양의 피의 제물을 드렸기 때문에 받았다 하는데, 천만에요. 그것이 아니예요. 왜 차자의 제물을 받았느냐 하면, 차자를 통해서 하나님의 섭리를 해 나오는 거예요. 그러니 응당히 받아야 됩니다. 맏아들은 제물 바치는데 그냥 그대로 받아 줄 수 없다는 거예요. 거꾸로 잡기 위해서, 뒤집어 박기 위해서 차자의 제물을 받은 후에, 차자를 통해 가지고 제물을 바쳐라 그거예요.

제물이라는 것은 소유권을 결정하기 위한 것인데 왜 애급에서 장자는 때려죽이고 차자는 전부 다 용서해 주느냐 그거예요. 아시겠어요? 복귀노정에 있어서 본래에 하나님의 아들딸이었다면 장자 차자 다 하나님의 것인데, 타락함으로 말미암아 사랑의 본래의 주인이 아담이 못 되고 사탄이 되었기 때문에 장자권을 사탄이 주장하지 않을 수 없다는 거예요. 장자는 사탄 편에 서 있기 때문에 이것은 언제나 하나님이 미워하는 거예요. 그래서 차자를 중심삼고 돌아가야 할 길을 찾아 나온 하나님이니까 차자를 중요시하지 않을 수 없다는 사실은 당연한 이치입니다. 아시겠어요?

여기서 문제 되는 것은, 구원섭리는 복귀섭리인데 무슨 복귀냐? 탕감복귀입니다. 떨어져 내려갔으니 올라가려면 그냥 올라 갈 수 없다는 것입니다. 사다리를 만들어야 되고 사다리를 올라가야 된다구요. 땅을 바라보지 말고 하늘만 바라봐야지, 땅을 바라보면 바라볼수록 이건 떨어지게 돼 있는 거예요. 어지럽고 혼란이 벌어진다는 것입니다. 그렇기 때문에 복귀해 들어가는데 무슨 복귀냐? 그냥 복귀할 수 없다 이거예요. 거기에 전부 다 탕감을 치러야 된다는 것입니다. 탕감복귀! 통일교회 교인들은 알아요. 섭리 역사의 노정에 있어서 구원섭리는 복귀섭리요, 복귀섭리는 뭐라고요? 탕감복귀입니다.