그 '이상'이라는 말이 어디서부터 시작해야 되겠어요? 사람으로부터 시작해야 되겠어요, 하나님이 있으면 하나님으로부터 시작해야 되겠어요? 이것이 문제가 되는 거라구요. 그런 생각들을 하는 사람이 없습니다. '이상' 하면, 인간들을 중심삼고…. 아니예요. '이상'이라는 말은 하나님을 빼 놓고는 할 수 없습니다. 하나님은 참사랑, 참행복, 참희망, 참평화의 중심으로서 모든 전부의 뿌리입니다. 행복, 평화, 통일, 이상도 모두 다 뿌리가 둘이 아니고 하나예요. 하나밖에 없다는 것입니다.

하나의 뿌리를 중심삼은 나무가 있으면 잎이 많고 가지가 많은데, 그 어디를 떼보더라도 같은 내용이 들어가 있어야 된다구요. 그래서 주류, 뿌리를 중심삼고 가는 주류는 마찬가지입니다. 북쪽으로 뻗은 가지, 남쪽으로 뻗은 가지, 잎이 모두 다 같습니다. 겨울이 되어서 잎이 다 떨어졌더라도 나무의 중심 요소는 마찬가지로 하나라는 것입니다.

그러면 문제는 주류 요소가 무엇이냐는 거예요. 그게 중요한 것입니다. 주류 칸셉, 그게 뭐냐? 그 주류 때문에 뿌리도 생기고, 트렁크도 생기고, 가지도 생기고, 잎도 생긴다는 말입니다. 그래서 그 주류 요소가 과거, 현재, 미래에도 그 나무에 절대적으로 필요한 것이 되어야 한다는 거예요. 그런데 나무에 따라서 그 주류 요소가 달라짐으로 말미암아 나무의 종류가 달라지는 거예요.

여러분은 자기 자신을 중심삼은 칸셉을 갖지고 '간섭하지 말라! 프라이버시다, 프라이버시!' 하는데, 그렇게 자기를 중심삼은 이상이 있을 수 있어요? 아무리 잘났다고 하더라도 내 이상이라는 것이 있을 수 없습니다. 아무리 이상적인 여자라고 하더라도 그 여자만을 중심삼고는 이상적인 여자라고 할 수 없다구요. 이상적인 남자를 찾아 놓은 다음에 이상적인 여자가 생길 수 있다는 걸 알아야 됩니다.

그래서 그 둘이 하나될 때 이상적인 여자를 인정할 수 있는 거예요. 그렇지 못하게 될 때는 인정할 수 없습니다. 이상적인 남자도 이상적인 여자와 하나될 때 이상이라는 말이 성립되는 것입니다. 여기에 모인 사람들 가운데 '아, 나 그거 원치 않는다. 레버런 문이 말하는 것 듣기 싫다, 와와와…!' 그래도 안 된다는 거예요.

여러분이 눈을 하나만 가지고 있는데, 그 눈이 말하게 될 때 '나는 이상적인 눈이다.' 할 수 있어요? 그 눈이 아무리 그러더라도 영원히 설 자리가 없습니다. 그래, 바른 눈을 갖고 '나는 이상적인 눈이다.' 할 때 맞는 거예요. 알겠어요? 그렇기 때문에 모든 것이 전부 다 상대를 빼 놓고는 이상이라는 말은 성립 안 된다고 하는 결정적인 논리를 세울 수 있는 것입니다.

코도 두 구멍이 있어야 이상적인 것입니다. 하나를 가지고 '왜 그래? 이 코가 이상적인 코다, 하하하…!' 퉤퉤퉤…! 입술도 '하나만 있는 입술이 이상적이다. 이것에는 관심이 없다.' (웃음) 왼쪽의 귀가 '오른쪽 귀에는 관심 없다, 푸푸풋!' 그게 이상적이에요? (웃음) 손도 한 손을 가지고 '이상적인 손이다. 어디서든지 우러러본다.' 하더라도 이상적인 것을 잡을 수 없습니다.

그래서 사는 동안에는 주체나 대상이 필요하다는 것입니다. 그래서 주체가 필요하다는 거예요. 그래 가지고 내적, 외적으로 보면 하나되어 가지고 어떻게 돼요? 이것을 보게 된다면 내적인 센터는 양심이고, 외적인 것은 대상입니다. 이중 구조라구요. 모든 피조세계가 이중 구조가 아니면 존재할 수 없습니다. 한 방향을 취하는 것은 사라지는 것입니다.

아무리 호모가 '이 길이 이상적인 길이다.' 하더라도, 푸-! 한 세대만에 끽 사라지는 거라구요. 그게 이상적인 거예요? 여자 혼자서 독신생활을 하는 이 쌍 미국 간나들! 미국 간나들, 독신생활을 하지요, 누구나? 그건 백년도 못 가서 없어지는 거예요, 백년. 1대만 사는 것입니다. 그래, 장래에 없어지는 것이 이상이에요? 이상적인 것은 종횡으로 점점 더 확대되는 것입니다. 그런 것이 이상적인 거예요. 주체와 대상의 상대권이 없는 것은 이상세계를 찾을 수 없습니다. 알겠어요?「예.」