양심은 변하지 않아요. 인간에 있어서 제일 중요한 것이 있다면 내 마음과 몸에 있어서 주체가 될 수 있는 양심이에요. 그렇지만 삶에 있어서 사회와 연결하고, 떨어진 먼 거리에 관계를 맺어 줄 수 있는 것은 양심이 못 합니다. 그건 사랑이 할 수 있어요. 아시겠어요?

천리 만리 떨어졌더라도 그것을 연결시켜 가지고 현재도 미래까지 변치 않게 끌고 나갈 수 있는 힘이 있다면 그것은 사랑인데, 그 사랑이 변치 아니해야 할 텐데 변하는 사랑이기 때문에 이게 문제입니다. 남편을 하늘같이 믿었다가 결혼하고서 일주일도 안 되어서 이혼하는 패가 참 많아진다구요. 그런 사랑을 원치 않아요. 그러니까 그 사랑이 변하면 사람 자체도 변하는 것입니다. 무가치한 존재가 되는 거예요. 양심이 변하면 그 사람도 무가치한 존재가 된다 이거예요.

그러면 양심과 사랑 중에 어느 것이 뿌리냐? 이것이 문제 됩니다. 하나님이 좋아하는 것이 뭐냐? 좋아하는 것은 하나님의 모든 본성을 이어 받은 그 양심입니다. 하나님과 떨어질 수 없는 양심이기 때문에 양심은 제2의 하나님 자리에 있어요. 양심은 속일 수 없습니다. 양심은 거짓말이나 나쁜 짓을 하게 되면 '야, 이놈!' 하면서 언제든지 책임을 추궁하는 거예요.

그런데 몸뚱이가 그걸 듣지 않으니까 언제나 문제 되는 것입니다. 하나님이 창조했다면 하나님은 원인적인 존재인데 이 원인적인 존재로 말미암아 시작한 것이 결과입니다. 이 원인과 결과가 달라지면 큰일이에요.

이런 논리를 두고 볼 때, 우리 양심을 중심삼고 볼 때에 양심의 절대적 기준에 내가 못 서 있습니다. 보라구요. 여러분의 몸과 마음이 싸웁니다. 이게 문제입니다. 하나님도 몸 마음이 싸워요? 이것이 문제입니다. 그러니까 몸 마음이 싸우기는 역사의 처음부터 시작됐습니다. 수많은 성현들이 외적인 문제는 가르쳐 주었지만 몸 마음이 싸우는 자체 문제는 해결 못 했어요. 싸우는 세계는 모든 것이 평탄, 안정, 정착할 수 없습니다.

여러분이 부부싸움을 하고 나서 마음이 안정돼요? 전부 다 정착하는 모든 것, 안정이니 자유니, 평화니 행복이라는 것은 반드시 수평이 된 위에 이루어지게 되어 있습니다. 이 수평을 취하려면 남자 여자가 상대적으로 눈도 수평이 되어야 하고, 전부 다 수평이 되어야 된다구요.

이런 원칙을 볼 때, 몸과 마음이 싸우는 이 자체는 하나님과 달라졌다는 것입니다. 하나님이 그렇게 지은 것이 아닙니다. 고장이 났다든가 뭐가 달라졌다는 것입니다. 달라졌으니까, 원인과 결과가 다르니까…. 달라졌다는 것은 잘못되었다는 얘기입니다. 이것을 종교에서 말하는 타락이라고 할 수 있는 것입니다.

이렇기 때문에 인간 근본문제 해결의 논리적 추구에 있어서 인간이 달라졌다는 이 사실은 선생님으로서는 얼마나 감사한지 몰라요. 이 세계 가운데에서 하나님이 있다고 한다면 인간과의 그 관계에 있어서 그 관계가 잘 됐으면 통일된 세계, 하나의 세계가 되었을 텐데, 달라졌다는 사실, 타락됐기 때문에 그런 세계가 못 되었다는 것입니다. 인간이 타락했다는 사실을 밝힌 것은 종교권 내에 있어서는 기독교밖에 없습니다. 그래서 기독교를 중심삼고 통일교회는 그런 내용에서부터 시작한 거예요.