하나님의 심정의 고개를 해방시켜 주기 위해서는 그것을 전부 다 넘어가야 합니다. 그렇기 때문에 종교권을 통해서 국가적 승리 판도의 기반을 닦아서 예수님을 보낸 것입니다. 그러나 예수님이 죽음으로 말미암아 세계적 무대에서 2천 년 동안 그 놀음을 다시 해야 하는 거라구요.

예수님을 중심삼은 신약시대가 옛날 구약시대와 다른 것은 무엇이냐? 신약시대는 실체가 없는 영적 기준만 있기 때문에 나라가 없다는 거예요. 그렇기 때문에 기독교인들이 떠도는 구름과 같이 유동적인 유목생활을 하면서 많은 피를 흘려 나왔다는 것입니다.

이것이 수습된 것은 2차대전 이후입니다. 2차대전을 중심삼고 기독교가 제2의 이스라엘권이요, 유대나라를 대표해서 연장적 승리 판도를 재현시킨 기독교 문화권을 중심삼고 민주세계가 나온 것입니다. 민주세계와 기독교는 가인 아벨로서 형제입니다. 여기에 주님이 오는 것입니다.

그러나 기독교권은 실체가 없습니다. 실체를 잃어버렸다구요. 실체가 없기 때문에 지금까지 2천 년 동안 싸워 나오면서 세계적인 가인 아벨과 같이 이스라엘을 연장한 기독교 지상권을 이루게 되었고 이스라엘 나라권의 세계형으로 민주세계를 이루게 되었는데, 이것이 세계적 가인 아벨권인 민주세계와 기독교인 것입니다. 무슨 말인지 알겠어요?

2천 년 동안 이러한 탕감의 곡절을 거치고 닦아 나오면서 여기서 누구를 만나느냐 이거예요. 바로 재림주가 오는 것입니다. 재림주가 와 가지고 세계의 판도 내에서 이것을 흡수해 가지고 여기서 회회교권까지 하나로 만드는 거예요. 기독교는 오른편 강도였던 민주주의고, 공산주의는 왼편 강도입니다. 그리고 회회교는 바라바권입니다. 예수님이 죽음으로 말미암아 무슨 일이 벌어졌느냐 하면, 모든 것이 통일될 수 있는 기반을 잃어버렸다는 것입니다. 그때 좌익이 생겨나고 우익이 생겨난 것입니다. 무슨 말인지 알겠어요? 「예. 」우익이라는 말은 예수님의 오른편 강도로부터 시작되었고, 좌익이라는 말은 예수님의 왼편 강도로부터 시작되었다구요. 본래는 에덴동산에서 타락함으로 말미암아 생겨났습니다. 국가를 대표해서 평면적으로 확대되어 싸움의 터로서 연장된 것이 우익이요, 좌익입니다. 예수님이 죽음으로써 그것이 생겨났으니, 예수님이 다시 올 때는 하나가 되어야 합니다.

그 살아나는 판도가 세계적 기준에서…. 예수님이 십자가에 돌아갈 때 우익권, 좌익권, 바라바권이 생겨났는데, 회회교인 바라바권이 이스라엘나라를 전부 다 인수받았습니다. 딱, 그렇게 된 것입니다. 이것이 7세기였습니다. 기원 700년대에 회회교의 마호메트가 나와 가지고 이스라엘나라의 축복받은 12지파를 완전히 인수받은 것입니다. 예수의 몸뚱이가 죽음으로 말미암아 살아난 것이 회회교입니다. 이러한 회회교권이 이스라엘의 지상 나라권을 완전히 인수받았기 때문에 지금까지 이스라엘과 원수가 된 것입니다.

그러면 오시는 재림주는 어떻게 해야 되느냐? 기독교 문화권과 민주세계를 대표해 가지고 이것을 전부 다 하나 만들어야 합니다. 유대교와 이스라엘나라가 예수님을 맞아 가지고 하나되어야 하는 것과 마찬가지로 기독교와 민주세계가 하나되어 가지고 재림주를 맞이함으로 말미암아 가인 아벨이 교체된 기준에서 하나되어 가지고 세계적 판도를 이루면 자동적으로 오른편 강도가 실체권을 갖게 되는 것입니다. 예수님이 죽을 때 실체적 우익권이 바뀌었기 때문에 가인과 아벨이 하나되면 사탄세계의 문제도 생겨나지 않아요.