이번 유관순 문제만 하더라도 일본 식구들은 몰랐습니다. 김명대 간증을 들으면, 전부 다 바람피운다는 소문나고 별의별 욕을 하고 그랬다는 거예요. 난 그래서 `야, 알기는 안다.' 했다구요. 이래 가지고 일년 반 동안 절대 일본교회에 돈 한푼 달라고 하지 말고, 없으면 나한테 와서 돈을 달라고 하라고 그랬다구요. 그런데 차마 선생님한테 달려 올 수 없다는 거예요. 일본에 파송된 자기가 닦아야 할 길은 유관순 앞에 오빠의 입장과 같은 그 전통을 세워야 할 입장이고 그게 가정적 전통일 텐데, 거기에 가서 돈을 달라고 할 수 있어요? 그러니까 할수없이 천대받으면서 구두가 몇 컬레 떨어지도록 뛰어다닌 거예요. 남들은 전차 타고 다니고 택시 타고 다니는데, 돈이 없으니 걸어 다녀야지요.

나중에는 일본에서 전부 다 알고 `한국 선교사가 와서 저렇게 하는구나.' 하는 것입니다. 선생님이 보낸 것은 압니다. `선생님이 보낸 사람이 왜 저렇게 고생해?' 하는 일본 사람들에게 `이놈의 자식들, 왜 고생하느냐고 그러지 말고 선생님 대신 전부 다 협조 안 하겠느냐?' 그랬다구요. 그렇게 일본의 생활로부터 모든 것을 전부 부정하는 것입니다. 일본 전체를 부정하니 거기서 긍정 받을 수 있는 것은 민단밖에 없습니다. 민단을 들어서 일본을 거꾸로 치는 놀음을 하는 것입니다. 그래서 `유관순 사상을 중심삼고 일본 통일교회가 종이 되어 가지고 피땀을 흘리고 신발이 닳도록 김명대 대신 해! 김명대 왔을 때 일본이 하나되어 가지고 민단을 복귀하라고 했는데 못 했으니까, 이제는 너희들이 전부 다 피땀 흘리며 민단을 복귀해라.' 한 거예요.

일본이 해와 국가이기 때문에 여기에 가인 아벨과 같은 조총련과 민단이 있습니다. 이걸 소화 못 하면 일본이 하늘의 해와 국가로 못 올라간다구요. 원리가 딱 그래요. 이게 선생님이 지어 놓은 거예요? 왜 민단이 생긴 줄 알아요? 왜 조총련하고 원수가 된 줄 알아요? 베레스와 세라와 마찬가지고, 야곱과 에서와 마찬가지입니다. 야곱과 에서는 원수지요? 어머니가 하나되게 만들어야 돼요. 그러면 누가 하나되게 만들어야 해요? 어머니가 누구를 중심삼고 내세워야 되느냐? 자기보다도 민단이 아벨입니다. 민단이 차자와 같으니 민단을 내세워 가지고 장자를 복귀해야 돼요. 딱 그것입니다.

그러려니까 그 전통적 사상을 누가 전수해 주느냐 이거예요. 일본이 해와 국가니까 언니 사상이 필요해요. 한국이 언니입니다. 유관순이 해와 연령 아니예요? 해와가 열여섯 살에 타락했다 하게 되면, 그 연령을 대표해서 전부 다 하늘을 위해서 자기 몸이 찢기고 무슨 일이 있더라도 하나님의 천리를 배반하는 이런 여자가 되어서는 안 되겠기 때문에 그 극악한, 사탄 마귀를 대표한 여신 아마테라스오오미카미 족속들 앞에서도 굴복하지 않았습니다. 그러니까 자기 원수입니다. 앞으로에 있어서 황국권을 배신하겠다 이거예요.

그러니 별의별 짓 다 한 거지요. 몸뚱이를 여섯 토막으로 잘라서 통조림 통에 넣어서 전부 다 천대한 것입니다. 그런데 서양 천사장이, 선교사가 몸뚱이를…. 그래 가지고 어디였던가? 서빙고? 서빙고 어디에 묻어둔 무덤을 찾아 가지고 야단하니까, 처음에 돌에다 파묻어 가지고 무덤을 없애려고 한 것입니다. 그렇지만 이 몸뚱이는 다 없어져도 정신은 살아 있는 것입니다. 그래서 언니의 정신을 일본이 본받아서 죽지 않고 접붙여야 돼요. 장자권 언니의 사상을 찾아와 이어받음으로 말미암아, 하늘나라의 아담 세계에 있어서 장자권 복귀한 거기에 상대적으로 여자 장녀권 복귀가 벌어지는 것입니다.

이런 기준 밑에서 일본과 한국은 한 나라다 이거예요. 알겠어요? 그런 조건으로 한 나라로 얽혀지는 것입니다. 이건 누가 뜯어고치지 못해요. 내가 이렇게 세우면 일본 정부가 한 나라 아니라고 못 해요. 반대해 보라는 것입니다. 내가 세운 사상에 점점 찰떡같이 붙게 되어 있지 모래같이 흩어지게 되어 있지 않아요. 왜? 하나님이 뿌리가 되어 있기 때문입니다. 바람이 불면 불수록 뿌리는 어떻게 되나? 깊이 들어가나, 잔 뿌리가 많이 생기나? 「잔뿌리가 많이 생깁니다.」 많이 생기는 것입니다.