세계의 모든 여자들은 선생님의 뒤를 따르게 되는 것입니다. 그러나 어머님의 뒤를 따르지 않으면 하나님에게 돌아갈 길이 없습니다. 알겠어요? 「예.」 그래서 대표적으로 교체결혼을 시킨 것입니다. 그래서 교체결혼을 해 가지고 한국에 찾아온 일본 사람의 길은 뭐냐? 한국의 남자는 복귀된 천사장입니다. 교체결혼을 해서 한국에 오는 일본 여자들은 천사장 앞에 복귀된 해와의 입장입니다. 복귀된 해와의 입장은 세계적 자녀를 낳기 위해 어머니의 뒤를 따라야 되는 것입니다. 사탄의 탕감조건이 남아 있는 것을 일본 여자가 잘라내지 않으면 안 된다구요. 이것은 확실한 원리관적인 결론입니다. 거리에서 한국의 여자가 울고 다니는 것을 봤을 때, `아, 내가 구원해 주지 않으면 안 된다.', 그리고 방탕한 가정을 보면 `나의 책임이다.' 그런 주체적 책임의식을 가지고 탕감하여 제물의 과정을 통과하지 않는 한 여러분들은 한국 여자와 하나될 수 없습니다.

그래, 여러분들이 복귀된 뭐라구요? 「해와입니다.」 복귀된 해와의 입장이니까 복귀되지 않은 가인 아벨을 위해 희생하여 재복귀권을 통과하지 않으면 안 돼요. 어머님은 종적 노정을 통과하는 것입니다. 종적인 승리권을 횡적으로 확대하기 위해서는 일본 여자들은 한국 여자의 전통, 어머니의 전통을 계승하여 통일된 완전한 주체 대상권을 만들지 않으면 교체결혼한 가정의 사명을 다할 수 없습니다. 여러분들의 남편은 뭐냐? 타락하지 않은 천사장 입장입니다. 그렇기 때문에 여러분들은 남편이 행동하는 것에 대해 간섭하면 안 돼요.

아버님이 세계적인 핍박을 다 거쳐와 가지고 교체결혼을 해 준 것은 뭐냐 하면, 한국 여자와 일본 여자를 하나되게 하기 위한 거예요. 그러면 누가 중심이 되어야 하느냐? 일본 여자들이 와 가지고…. 한국은 지금까지 반대한 것입니다. 반대한 거예요. 이 반대권 내에서 어머니를 따라 가지고, 어머님이 선생님과 하나된 거와 마찬가지로 어머니를 따라서 어머니의 마음 같은 거기에서 국가적 형태로 전개해야 돼요. 전개하게 되면 그것이 가인 아벨입니다. 한국 여자하고 일본 여자하고 보게 된다면 한국 통일교회 여자들이 장자권 복귀와 아벨권 복귀, 복귀된 장자권 여자고, 일본 여자는 가인인 동시에 차자와 마찬가지 입장입니다. 이것이 반대로 되는 것입니다. 한국 통일교회 여성하고 일본 여성이 교차해서 하나됨으로 말미암아 그 위에 비로소 해와 국가를 대표한 일본과 아담 국가를 대표한 한국이 플러스 마이너스, 주체 대상이 되는 것입니다. 알겠어요?