그래서 문제 해결의 제일 첫째가 뭐냐 하면 내 자신을 통일시켜라 이겁니다. 무엇을 중심삼고? 딴 것 가지고는 안됩니다. 수단 방법 가지고 안됩니다. 돈 가지고도 안되고, 지식 가지고도 안되고, 수완 가지고도 안되고, 기도 암만 해도 안됩니다. 천년 도 닦아도 안됩니다. 참사랑을 알아야 돼요. 알겠어요? 참사랑이 뭔지 알았지요? 「예.」 자기 몸뚱이, 생명까지도 투입하고도 잊어버리겠다고 할 수 있는 자리입니다. 야, 이놈 몸뚱이야! 천리 대도 앞에 악마의 계교로 말미암아 이어받은 내 몸뚱이는 자기를 위하라고 하는 거예요. 자기 자각으로부터 시작한 것이 타락입니다. 이 몸뚱이는 자각이 아니라 자기 부정을 가져와야 됩니다. 자기 부정을 함으로 말미암아 자각된 입장의 사탄 악마를 제거해 가지고 위할 수 있는 입장에 섬으로 말미암아 하나님에게 귀화하는 것이 종교를 통한 구도의 길이요, 사랑의 이념을 통해서 통일해 가는 방법이다 하는 것을 똑똑이 알아야 되겠습니다.

그래, 몸 마음이 하나가 됐어요? 이 눈과 코와 귀와 입과 손 모두는 두 길을 접촉하고 있어요. 나를 위해서 보는 눈은 악마의 눈이 되는 것이요, 나를 위해서 맡는 코는 악마의 코가 되는 것이요, 나를 위해서 듣는 귀는 악마의 귀가 되는 것입니다. 나라를 앞에 놓든가 세계를 앞에 놓든가 하늘땅을 앞에 놓고, 횡적으로는 세계를 앞에 놓고 종적으로는 하나님과 하늘나라를 앞에 놓고 하나님의 입장에서 위하는 눈을 가지고 보아야 됩니다. 그 눈은 자기의 장래 출세를 위한 것이 아니예요. 내가 이렇게 공부하는 것은 나라를 살리기 위한 것이요, 만민의 해방을 위한 것입니다. 위하는 것입니다.

더 큰 것에 미쳐질 수 있는 내 자신을 중심 자리에 세우기 위해서는 더 큰 투입이 필요한 것입니다. 더 큰 희생이 필요한 것입니다. 그럴 수 있는 자는 하늘나라에 가게 될 때…. 이것은 시집가는 여자들이 혼수를 준비하는 거와 딱 마찬가지입니다.

영계에 가게 될 때 자기의 소유물이 무엇인가 하면 얼마만큼 위하고 투입하고 살았느냐 하는 것입니다. 사랑의 상대의 세계가 상실되어 잃어버린 것을 찾기 위한 구도의 길에서 하나님처럼 사랑을 투입하면서 잊어버리는 생활을 얼마나 가정을 넘고, 나라를 넘고, 세계를 넘고, 온 우주를 넘어서 남기고 가느냐 하는 문제가 시집가는 아낙네들이 혼수를 얼마나 잘 해 가느냐 하는 거와 마찬가지입니다. 사대부의 명문집 가정에 시집가는 처녀는 거기에 알맞은 혼수를 해 가야 합니다. 시아버지 시할아버지 전부 다 있는데도 불구하고, 사돈의 팔촌이 수두룩한데 맨손으로 가서는 10년 지나도 그 탈을 벗기 힘든 것입니다.

그러니 지상생활에 있어서 영생이란 것을 위해, 사랑의 이상세계를 찾아가는 건국적인 이념…. 건국을 하기 위해서는 민족을 거느려야 합니다. 민족을 거느리기 위해서는 종족을 거느려야 됩니다. 종족을 거느리기 위해선 가정을 거느려야 합니다. 가정을 거느리기 위해선 내 일생을 거느려야 됩니다. 공자가 그랬잖아요? `수신제가 치국평천하(修身齊家治國平天下)'라고. 자기 일신을 조정해야 합니다.

그래서 성경에서는 역설적 논리를 말했습니다. 죽고자 하는 자는 살고 살고자 하는 자는 뭐라고요? 「죽는다.」 그게 뭐예요? 타락한 세계에서는 몸뚱이는 살겠다고 합니다. 살겠다고 하면 지옥으로 직행하는 것이요, 몸뚱이를 죽이겠다고 하는 사람은, 몸뚱이를 죽여 가지고 마음에 일치화시키겠다고 하는 것이니 천국으로 가는 것입니다. 죽고자 한다는 것은 몸뚱이를 두고 하는 것입니다. 서양 사람들은 몸뚱이밖에 모르잖아요? 그래서 죽고자 하는 자는 살고 살고자 하는 사람은 죽는다는 역설적 논리를 말한 것입니다.

성경에 또 말하기를 `네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하라. 이것이 첫째 되는 계명이다. '라고 했어요. 그거 뭐예요? 마음을 다하고 정성을 다한다는 것은 생명을 걸고 하는 놀음 아니예요? 생명을 걸어 놓고, 잠깐 동안인 이 육체적인 생명권을 무시해 놓고 영원한 생명을 낚기 위해서는 이 육체적인 생명을 부정할 수 있는 자리에 서지 아니하면 영원한 생명을 획득할 수 있는 길은 절대, 뭐예요? 있어요, 없어요? 「없습니다.」