요즘엔 세계적인 사조가 생활권 내를 침식할 수 있는 시대권에 들어 왔다는 거예요. 친구도 믿을 수 없고, 또 선생도 믿을 수 없고, 부모도 믿을 수 없고, 형제도 믿을 수 없는 단계에 들어왔다는 것입니다.

그 믿을 수 없다는 말은 무엇을 중심삼고 하는 말이냐? 믿을 수 없다는 말의 근거, 불신풍조의 기원은 정서적인 면의 결여라는 거예요. 그렇지요? 저 사람 믿지 못한다 할 때, 무엇을 믿지 못해요?

살아가는 정(情)에 대해서 상대적 가치를 지니지 못하게 될 때는…. 내가 투입한 정만큼 상대적 가치가 나타나게 될 때는 그건 기뻐서 `야, 좋다!' 하는 것이요, 그것이 감소될 때는 `음, 기분 나쁘다!' 이렇게 되는 것 아니예요?

불신풍조의 기원이 어디냐 이거예요. 애국심이 국민과 더불어 일치돼 있을 때는 불신풍조라는 것이 삭감됩니다. 또 부모를 중심삼고 효자 효녀가 되어 있을 때는 그 가정에 대한 불신풍조가 삭감됩니다. 효자 효녀를 가진 어머니 아버지나, 형제나, 효자 효녀 그 자체들에 있어서도 불신풍조가 삭감되는 것입니다. 아무개 효자 효녀 그 사람이 언제나 거기의 스승이 되어 있는 거예요.

그렇다면 효자 효녀를 대하는 부모님도 조심하겠나, 안 하겠나? 「조심합니다.」 조심하는 거예요. 그 효자 효녀가 무서운 거라구요. 옛날에 자기를 가르친 선생보다 더 무서운 거예요. 무엇이 있기 때문에? 사랑이 있기 때문에. 더 깊은 사랑이 있기 때문에.

옛날에 자기를 가르쳐 준 스승과 지금 부모를 위하는 효자가 다른 것이 무어냐? 부모를 대하는 사랑의 깊이가 스승보다도 높기 때문에 그 스승을 대하는 것보다도 자식 대하는 게 더 어렵다는 거예요. 부모가 그 효자에게 한마디 잘못하게 된다면 지금까지 공들였던 효자의 마음에 크게 상처를 줄 수 있고 불행하게 만들 수도 있습니다. 한마디 말이 그런 작용을 한다는 것입니다. 하나의 태도가 그런 작용을 한다는 것입니다. 하나의 태도가 그런 작용을 한다는 것입니다. 무엇에 상심을 주느냐? 사랑하는 마음에.

그렇기 때문에 자식에 대해서는 이렇게 스승보다 더 어려워할 수 있고 높일 수 있는 것도, 그러면서도 그 자식이 좋은 것은 사랑만의 세계에서 가능한 것입니다. 지식의 세계는 냉혹한 세계지요? 왜? 비교해 가지고 크고 작고, 좋고 나쁘고가 결정되면 나쁜 것은 영영 갈라져 버리거든. 나하고 관계없이 갈라져 버려요. 그렇다구요. 그렇지만 사랑의 세계, 사랑의 관계에 있어서는 사랑의 인연을 맺었다 할 때는 나쁜 환경에 있을수록 내 사랑의 마음은 더 깊이, 높게, 넓게 흘러가려고 하는 거예요. 그거 이상하지요? 이렇게 볼 때, 사회의 모든 불신풍조니 사회악이니 하는 것이 전부 왜 이렇게 됐느냐는 것입니다. 가정을 사랑할 수 있는 어머니 아버지가 없고, 가정에 어머니 아버지를 위할 수 있는 효자 효녀가 없기 때문입니다.

또 더 크게 확대해서 보게 되면, 나라는 가정을 확대시킨 것 아니예요? 나라의 나랏님, 대통령은 나라라는 큰 집을 다스리는 부모와 마찬가지입니다. 그렇다면 일가의 부모보다 나라의 부모는 더 깊은 심정, 더 큰 심정을 가지고 국민을 대하고, 또 백성은 더 큰 심정을 가지고 자기 어머니 아버지를 사랑하는 이상 그 주권자를 위하는 입장에 서야 됩니다. 모든 이치가 그렇습니다. 내가 큰 것과 연결하려는 것은 우리 존재하는 의식을 가진 사람들이 바라는 욕망의 기준이 크기 때문입니다.