그러면 여러분들 `내가 살면서 사랑의 보자기를 천하에 펴 가지고 하나님까지 감싸서 메고 한번 달려가고 싶다. 그런 살림을 해보겠다' 하는 배포를 갖고 있어요? 어때요? 「좋습니다. 최고입니다」 그러면 아주머니들도 거기에 싸여 버릴 텐데 어떻게 해요? 그걸 메고 갈 자신이 있어요? 있어요, 없어요? 좋기는 뭐가 좋아요? 싸 가지고 메고 가다가 눌려 죽을지도 모르는데? 「좋지요 뭐」 뭐가 좋아요? 하나님이 거기에 들어가 있기 때문이예요. 하나님 때문에 치여 죽었다면 틀림없이 천국 갈 것입니다. 그렇지요? 그렇게 설명해야 좋다는 말이 되지, 덮어놓고 좋다고 하면 안 되지요.

자, 이제 돌아가자구요. 여러분의 몸과 마음에 사랑이 꽉차 있어야 됩니다. 숨을 쉬면 무슨 냄새가 나야 되느냐? 들이쉬어도 사랑 냄새가 나야 되고, 내쉬어도 사랑 냄새가 나야 됩니다. `어허 둥둥 내 사랑' 할 때는 전부 다 상대적입니다. `어허 둥'이 아니고 `어허 둥둥'이지요? `내 사랑' 할 때도 `내'라는 것이 혼자가 아닙니다. 너와 나를 두고 하는 말입니다. 이런 것을 어떻게 해결하느냐 하는 문제, 하나님이 창조할 때 그런 것을 다 생각하지 않았겠어요?

그렇기 때문에 여자를 짓게 될 때 남자를 생각하고 지었다는 것입니다. 여자분들, 아시겠어요? 또 남자를 짓기 전에 여자를 먼저 생각했다 이겁니다. 여자를 생각하고 남자를 지었기 때문에 남자가 그렇게 생겼다는 것입니다. 남자분들 알겠어요?

여자와 남자가 무엇이 달라요? 한 가지가 다르지요? 「예」 그걸 노골적으로 얘기는 안 하겠어요. 그걸 얘기하면 아침부터 기분이 이상해지기 때문에 말이예요. (웃음) 남자의 그것은 누구 때문에 생겨났어요? 남자때문에 생겨난 거예요, 여자 때문에 생겨난 거예요? 남자분들! 윤박사! 「여자 때문에 생겨났습니다」 또 여자의 그것이 그렇게 생겨난 것은 누구 때문이예요? 「남자 때문입니다」 주인이 누구예요? 여자 것의 주인이 여자예요? 남자 것의 주인이 남자예요? 남자 것의 주인은 여자고 여자 것의 주인은 남자라는 것을 알아야 됩니다.

하나님은 지혜의 왕이기 때문에 사랑의 키를 엇바꾸어 심어 놓았다는 것입니다. 그걸 마음대로 열 수 없어요. 마음대로 열 수 없다는 것입니다. 이것은 대제사장만이 열 수 있는 법궤와 마찬가지입니다. 사랑의 법궤가 그것입니다. 모세가 나무 조각으로 법궤를 지어 가지고 거기에 아론의 싹난 지팡이와 만나를 집어 넣었는데 그것은 아담 해와를 상징한 것입니다. 본연적 아담 해와를 찾기 위해서 모든 것을 제물적 조건을 중심삼고 그렇게 했기 때문에 그것이 지성소입니다.

만물지중(萬物之衆)에 유인(惟人)이 최귀(最貴)라는 말이 어째서 나왔느냐? 하나님의 사랑을 중심삼고 이룰 수 있는 지성소를 갖고 있기 때문입니다. 그것이 무엇이라구요? 참사랑을 이룰 수 있는 지성소였다 이겁니다. 그것은 참사랑의 왕궁이었습니다. 참사랑이 시작되는 셈터였습니다. 참생명이 시작되는 샘터였습니다. 참핏줄이 연결되는 셈터였습니다. 그런데 이 3대 왕궁을 지니고 있다는 이 놀라운 가치를 모르고 사는 타락한 인간이라는 것입니다.

이것은 부모도 침범 못 하고, 자기 오빠 동생도 침범 못 합니다. 사랑의 공약을 통한 그 기준만이 만년 자유자재로 이것을 주관할 수 있고 이것에 주관당하게 되어 있지, 그 외에는 아무나 요구할 수 없는 것입니다. 그런 것을 남발해 가지고 쓰는 것은 악마의 소행입니다.

그런 원칙을 두고 볼 때 오늘날 타락한 세계의 프리 섹스(free sex)니 뭣이니 하는 것은 뭐냐? 하나님의 사랑의 왕궁, 생명의 왕궁, 혈통의 왕궁을 근본적으로 파괴시키기 위한 악마의 술책입니다. 하나님의 섭리적 이상권을 파헤쳐 버리고 깨쳐 버리기 위해 악마가 역사성을 총동원해 가지고 이런 결과의 세계를 만들어 놓은 것입니다. 누가 만들었느냐? 하나님이 만든 것이 아니예요. 악마가 만든 것입니다.

그러니까 거기서 정주(定住)─선생님의 고향 정주가 아닙니다─해 가지고 살 것이냐, 이것을 탈피해야 되겠느냐? 탈피해야 됩니다. 악마의 사랑으로부터 엮어진 모든 담들을 넘기 위해서는, 하나님의 사랑을 악마의 사랑으로 더럽혔기 때문에 하나님의 참사랑을 가지고 씻어야 되는 것입니다. 참사랑을 가지고 씻는 데 있어서 고향을 잃어버린 것, 부모를 잃어버린 것, 형제를 잃어버린 것, 천지를 잃어버린 것을 알고, 내 스스로 탕자의 모습이 된 것을 뉘우쳐야 됩니다. 이렇게 회개로부터 시작하는 것이 환고향의 길이요, 재창조의 길이라는 것입니다. 회개를 통하지 않고는 안 됩니다.

그래서 기독교에는 거듭나지 않고는, 중생하지 않고는 천국에 못 간다는 논리가 생긴 것입니다. 종교권 내의 경서 가운데 그런 말이 있다는 것은 놀라운 사실입니다. 그렇기 때문에 기독교만이 세계적 종교가 될 수 있었고, 2차대전 직후에 기독교만이 기독교문화권을 중심삼고 통일천하를 할 수 있었습니다. 그 통일천하를 왜 했느냐? 사랑의 천국을 이 땅 위에 안내하기 위해 오시는 메시아를 모시기 위한 것이었습니다. 그런데도 불구하고 메시아를 추방해 버렸다는 것입니다.

그 오시는 메시아가 오늘날 통일교회 문선생이라는 것을 서구사회에서는 이미 다 알고 있습니다. 문총재가 워싱턴 같은 데에 가서 `내가 재림주다' 하더라도 누가 반대할 사람이 없어요. `재림주인지 아닌지 모르지만 사람으로 온다면 당신밖에 없소' 하는 것은 이미 내려진 총결론입니다. 「아멘」

여기 온 통일교회 패들, 선생님이 뭐라구요? 「메시아입니다」 메시아가 일본 말로는 밥장사입니다. 밥장사는 밥장사지요. (웃음) 영적인 밥장사라는 것입니다. 영적인 밥이 뭐예요? 사랑입니다. 알겠어요? 메시아가 밥장사라구요. (웃음) 일본 말로 메시아가 왜 밥장사냐 하면 밥을 먹여서 살려야 하는 무엇이 있기 때문입니다. 일본이 해와국가가 될 수 있었던 귀중한 한마디가 메시아라는 말이더라 이겁니다. 그래서 끝날에 가서 메시아를 맞을 때는 밥장사 한 돈이 일본으로 몰리는데 이 돈으로 세계 사람을 먹여 살려야 합니다. 그래서 평성(平成)입니다. `평평할 평(平)' 자하고 `이룰 성(成)' 자인데 이것이 무슨 뜻이냐? 누구나 다 좋게 해주어야 된다는 것입니다. 그런데 일본 사람들이 고질통입니다. 이게 사고라구요.

오야마다, 무슨 말인지 알아? 「예」 노리코 왔구나. 자기 여편네에게 통역해 주는 남자가 어디 있어? 내가 보니 기분 나쁘다구. 그러면 나도 너와 같이 어머니에게 통역해야 된다는 말이 되잖아, 이 쌍거야? 「보기 좋잖아요? (어머님)」 응? 「보기 좋잖아요? (어머님)」 그래 한번 해봅시다. 좋다면 내가 해드릴게. 「당연하지요. (어머님)」 (웃음)

일본의 사명이 그래요. 만국의 사람을 먹여 살려야 돼요. 그렇기 때문에 `배를 타고 가다가 피곤한 사람은 규슈라든가 오키나와에 내려서 일본이 베푼 잔치상에 참석할지어다' 해 가지고 하루에 한 마리씩 소를 잡아서 잔치하면 탕감이 될지도 모르지요. 메시아가 누구 집 밥장사예요? 「전체 사랑의…」 메시아 집 밥장사지. (웃음) 그렇기 때문에 내가 일본을 해와나라로 책정한 것입니다.