오늘 말씀 제목을 '참자녀 선포와 자유'라 했는데, 참자녀가 뭐예요? 참자녀 선포와 참자유, 자유 중에도 참자유! 미국이나 민주세계가 지금까지 주장하는 제일의 모토가 뭐냐 하면 자유입니다. 그 자유가 뭐예요? 자유라는 것은 구속이 없는, 해방이 필요 없는 세계입니다.

그러면 남자의 자유와 여자의 자유는 같은가, 다른가? 「같습니다」 그게 문제예요. 자유가 여자로부터 시작되는 거예요, 남자로부터 시작되는 거예요? 한꺼번에 똑딱 하고 시작돼요? 「예」 그렇다면 자유가 남자 여자가 만나기 전부터 있다는 말이예요. 남자 여자 있기 전부터 있어야 된다는 거예요.

남자 여자가 생겨난 뒤부터 자유가 있었나요, 남자 여자가 있기 전부터 자유가 있었나요? 남자 여자가 생겨난 다음에 자유가 있어요, 남자 여자가 생겨나기 전부터 자유가 있어야 되는 거예요?

여러분, 미국에서의 자유라는 말이 어디서부터 출발했어요? 「하나님으로부터입니다」 그러면 자유가 하나님 앞이겠나, 하나님 다음이겠나? 그것을 확정하고 넘어가야 된다구요. 이것이 근본적인 질문입니다. 어떤 것보다 중요한 문제라구요. 자유가 먼저겠나, 하나님이 먼저겠나? 「하나님이 먼저입니다」 그래요. 하나님이 먼저입니다.

그럼 하나님이 바라는 자유가 어떤 것이겠느냐? 하나님은 절대자이기 때문에 자유 아닌 것이 없다구요. 하나님은 모든 것을 할 수 있다구요. 하나님도 자유가 필요하겠어요, 필요 없겠어요? 「필요합니다」 그럼 하나님은 무엇에서 자유롭고 싶겠어요? 「고독에서…」 하나님은 절대자인데 무슨 고독이예요? 그게 문제예요.

하나님도 눈물을 흘리겠어요? 절대적인 하나님이 무슨 눈물을 흘려요? 또 하나님도 하하하 하고 웃을 수 있겠어요? 하나님한테 결여된 것이 있어요? 언제나 마음대로 할 수 있고, 언제나 마음대로 취할 수 있는 분인데. 이것이 문제입니다. 오늘날 서구문명에서 결여된 것이 이런 것입니다.

하나님 하게 되면 절대자다 이거예요. 절대자를 중심삼고 횡적 관계를 모르는 거예요. 단 하나에서부터 시작하는 하나님을 중심삼고 자기와 관계성을 갖고 있기 때문에 종적인 관계에 있어서 문제가 되어 있는 것입니다. 그러니 '하나님은 기독교의 하나님이다' '기독교를 믿는 나의 하나님이다!' 하는 거예요. 이게 문제입니다.

절대적인 하나님을 중심삼고 절대적인 종교, 절대적인 구원관을 갖고 있어요. 그렇기 때문에 서구인들은 개인주의예요. 전부 다 그런 절대적인 하나님을 표상하게 되면 자기제일주의로 낙착되는 것입니다. 그렇기 때문에 서구에 자기를 제일시하는 개인주의의 왕자권이 설정되었다는 거예요. 이렇게 볼 때, 하나님도 자유를 필요로 하게 된다면 여자면 여자만을 위한 자유, 남자면 남자만을 위한 자유, 자기를 위한 자유로 생각한다는 결론이 나오는 거예요.

그러면 자유를 자유롭게 주관할 수 있는 것이 뭐예요? 그게 문제입니다. 하나님 앞에 있어서 자유가 먼저예요, 생명이 먼저예요? 하나님 앞에 있어서 사랑이 먼저예요, 생명이 먼저예요, 혈통이 먼저예요, 자유가 먼저예요? 「사랑이 먼저입니다」 사랑? 생명은 몇번째예요? 「두번째입니다」 그다음엔? 「혈통입니다」 그럼 사랑과 생명과 핏줄을 중심삼고 볼 때에 그것을 누가 보호해 주는 거예요? 무엇이 보호하는 거예요? 그게 문제예요.

자유가 있기 전에 사랑이 있었고, 자유가 있기 전에 생명이 있었고, 자유가 있기 전에 핏줄이 있었어요. 왜 핏줄이라는 말을 하나요? 핏줄은 상대적입니다. 몸을 중심삼고 볼 때 동맥 정맥이 상대적입니다. 핏줄이 연결된 그 자리에 생명이, 사랑의 기원이 연결되는 거라구요.

자, 자유에게 사랑이 필요할까요, 사랑에게 자유가 필요할까요? 어떤 것에 무엇이 더 필요할까요? 「사랑에게 자유가 필요합니다」 그래야 된다구요. 사랑이 먼저라구. 자유도 사랑을 위하고, 생명을 위하고, 내 자체의 핏줄을 보호하기 위한 것이라는 것입니다.

사랑과 생명과 혈통이 완성된 후에는 침범받아서는 안 되는 거예요. 모든 것이 자유입니다. 완성도 되지 않고서 모든 것이 자유라고 하는 말은 성립이 안 되는 것입니다. 이론적으로 안 맞아요.