자, 이래서 결론짓자구요. 오늘 무슨 얘기를 했어요? 「해방」 그러면 해방을 어떻게 받는 거예요? 개인 남자면 남자 여자면 여자, 가정의 부처끼리면 부처, 부모면 부모, 할아버지 할머니면 할아버지 할머니, 종족의 족장이면 족장, 대통령, 세계 대통령, 하나님까지도 전부 걸려 있어요. 하나님을 모시고 다니려 해도 하나님을 모시고 다니지 못해요.

하나님이 남자겠어요, 여자겠어요? 남자 같겠어요, 여자 같겠어요? 「남자같겠습니다」 봤어요? (웃음) 남자 같다고 생각하지 않을 수 없어요. 왜? 사랑의 뿌리는 아버지입니다. 사랑이 필요한 것은 생명 때문입니다. 안 그래요? 그러면 생명이 어디에 있어요? 여자에게 있어요, 남자에게 있어요? 「남자에게 있습니다」 그건 아는구만. 그러니까 사랑을 중심삼은 남자 여자가 있다 하면 생명의 씨를 가진 것이 남자입니다. 그렇기 때문에, 하나님이 생명의 근본이기 때문에 남자같지 않을 수 없다는 말은 논리적인 결론입니다. 알싸, 모를싸? 「알싸」 (웃음)

그렇기 때문에 하나님은 나를 닮았어요. 아버지가 아들 닮았다고 해서 섭섭해요? 그놈의 아버지 때려 죽이라구요. (웃음) 아버지 보고 `야! 당신 아들이 잘생겼구만' 하고 쓱 바라보고 `야! 아버지보다 아들이 더 잘생겼는데 그래도 아들 닮으려고 했구만' 이래도 `히히히' 한다구요. 그거 기분 나빠할 사람이 어디 있어요? 아들 보고 하는 말이 나쁘지 않거든요. 또 아들의 눈에는 아버지 이상 잘생겨 보이는 사람이 없어요. `너는 남자 중에 누구 닮을 거야?' 하면 `우리 아버지'라고 대답합니다. 처녀 보고 `너는 누구 닮을 거야?' 하면 `우리 엄마'라고 대답합니다.

또 아들 보고 `너는 어떤 색시 얻을 거야?' 하면 `우리 엄마 같은 색시' 하고, 그 딸 보고 `너는 어떤 신랑을 얻고 싶어?' 하면 `우리 아빠 같은 신랑' 하고 대답합니다. 그래요, 안 그래요? 「그렇습니다」

남이 보면 기왓골에 얹힌 호박통같이 생겼다구요. 기왓골에 호박통이면 뭐예요? 그것도 한국 기와예요. 울툭불툭…. 그런 남자 여자인데 그 아들딸은 전부가 `우리 아버지' `우리 엄마' 한다구요. 우리 잘난 어머니 아버지, 참부모의 아들딸도 말이예요, 아들들 보고 `너는 이다음에 어떤 색시 얻을 거야?' 하니까 `우리 엄마 같은 색시' 하고, 우리 딸들도 `어떤 신랑 얻을 거야?' 하면 `우리 아빠와 똑같은 남자' 합니다. 강조해서 `똑같은 아빠'라고 하더라구요. 나 그것 보고…. (녹음상태가 좋지 않아서 일부 수록하지 못했음)

자, 어머니 아버지가 잘나면 그집 아들딸도 잘나고, 아들딸이 잘나면 그 집안에 자라는 개새끼 닭새끼도 잘나는 거예요. 개가 짖지 못하고 닭이 울지 못한다면 그거 잘난 거예요? `어머니 아버지는 화목한데 그집 개는 잘 짖어, 닭도 잘 울어' 그래야 잘난 것입니다. 그집 사람은 안 그런데 닭새끼는 너무도 울고 개새끼는 물기도 잘한다, 그런 집안은 망하는 게 아니예요. 잘 되는 것입니다. (녹음상태가 좋지 않아서 일부 수록하지 못함)

불효자 중의 불효자, 불한당 같은 역적도 참사랑을 지닌 어머니의 참사랑의 말에는 머리 숙이는 것입니다. 그래요, 안 그래요? 「그렇습니다」 힘으로는 안 돼요. 지식 가지고는 안 돼요. 권력 가지고는 안 돼요. 이 끈질기고 무지무지한 사탄의 핏줄과 생명과 사랑으로 뿌린 것을 그냥 그대로 두고는 안 돼요. 이걸 쭉 빼 가지고 돌아가기 위한 작전을 하지 않고는 안 되는 것입니다. 습관성을 가지고 생각 없이 가다 보니 자기 집에 찾아가요. 알겠어요? 습관성이 되어 생각 없이 가다 보니 자기 집에 가는 것입니다. 이것은 우리 인간의 본향의 집이 아닙니다. 타락하지 아니한 본연의 집에 가야 될 텐데 습관성이 되어 있다는 것입니다. 그걸 알아야 돼요.

역사적 습관성, 혈통으로 엮어진 환경적 습관성, 어머니 아버지 일가 일족 일국의 환경, 모든 것이 다 그래요. 선대로부터 이어온 문화적 배경 전부가 하나님으로부터 시작한 것이 아닙니다. 그렇기 때문에 끝날에는 다 끊어지는 것입니다.