위해 주고 화합하는 생활

이 글은 지난 2월 6일 천정궁 박물관에서 거행된 아침 훈독회 및 설맞이 세배 때, 참부모님께서 하신 말씀을 성화출판사 말씀편집부에서 녹취하고 통일세계 편집실이 정리한 것이다.<편집자 주>

금년 표어가 어떻게 돼 있던가요? 「천주평화연합!」 천주평화연합? 「천일국!」 천일국? 「쌍합!」 쌍합? 「칠팔!」 칠팔? 「희년!」 희년? 「만세!」 만세! 그건 뭐냐 하면 7,8이 끊어졌고 9, 10이 끊어졌는데, 이어 주는 거예요. 쌍합! 쌍합이라는 거예요.

쌍합이라는 말은 천일국 4년 5월 5일, 이것은 가치관의 출발! 지금까지 가치가 어디에서 생겼는지 몰랐어요. 가치들이 자기들에게서 생겨났다는 거예요. 남자 혼자 가치 창출을 못 해요. 하나님 혼자 가치관의 주인이 못 된다는 거예요. 반드시 상대가 있어 가지고 주고받고 좋을 수 있는 환경을 가져야만 좋은 열매가 나는 거예요. 자기 혼자 좋아할 수 있으면 어떻게 되나? 상대가 없으면 안 돼요.

그래서 지금까지는 가치관의 설정을 밝히지 않았어요. 선생님이 국제과학통일회의(ICUS)를 19차까지 했지만 가치관의 내용을 발표할 수 없어서 중지했어요. 때가 아니기 때문에, 학문이라는 것은 상대적 가치를 인정해야 된다구요. 그 상대적 가치라는 것은 혼자 가치를 이루지 못한다는 거예요.

하나님이 절대 해서는 뭘 해요? 속성에 대한 총결론이 있어요. 모든 속성, 손 마디마디 수많은 것이 속성이 다 다르지만 전체 중심적 속성의 내용은 뭐냐 하면 절대성이 있다면 절대성 혼자 어떻게 상대를 맞나? 유일성이 있어야 돼요. 상대가 되는 거예요. 절대`유일, 내적 외적이 보이지 않지만 하나의 핵을 이룸으로 말미암아 운동이 벌어진다구요. 주체 대상이 없어서는 안 돼요. 절대`유일, 그 다음에? 불변! 변하지 않는다고 해서 그것이 순식간에 없어지면 어떻게 돼요? 불변`영원! 이게 4대 원칙이 돼있어요.

그렇기 때문에 절대가 유일권을 갖춰야만, 유일 됐다는 것은 벌써, 절대라는 자체는 하늘을 말하지만 유일적인 존재는, 절대`유일이라는 말은, 두 존재가 하나됐다는 사실은 서로 서로가 내용을 바꿔칠 수 있는, 자기 것이자 상대 것이고 상대 것이자 자기 것이에요. 영원히 갖다가 보충시킬 수 있는 내용을 두고 말한다구요. 그것을 통일원리 가르쳐 주는 사람들이 분간해서 못 가르쳐 주고 있어요.

무엇이든지 상대가 있어야 된다구요. 후우-, 숨쉬어 봐요. 후우우우-, 흐흡! 주게 되면 없어지는 거예요. 주게 되면 없어지는 겁니다. 그러니 숨을 길게 쉬어 가지고 얼마나 오래 가느냐? 사람이 숨쉬는 숨발이 있어요. 숨쉬는 발, 길을 두고 말해요. 눈길 눈발, 빛 빛발! 길을 두고 말하는 거예요.

반드시 여러분이 그거 생각해요. 여러분이 지금 살고 있는 것은 후우-, 내 쉬는 영점에 가 가지고 거기서 다시 옛날로 돌아올 수 있는 자리에 있기 때문에 사는 거예요, 연장하는 거예요. 그것을 언제나 생각해야 돼요.

그래, 주는 것이 좋으냐, 받는 것이 좋으냐? 우주의 근본에 들어가 물어보면, ‘주는 게 좋으냐, 받는 게 좋으냐?’ 하면 뭐라고 하겠어요? 숨을 후우, 흐읍 이렇게 하지만 후흡, 후흡, 후흡, 이렇게 해도, 잘라 해도 사는 거예요, 주고받으면.

호흡하는 것을 자르지 않고 길게 하게 되면 끊어지는 거예요. 나중에. 나중에는 영점에 가서 뒤집어져요. 자리가 뒤집어진다는 거예요. 그래야 밤낮이 생겨요. 상하가 생기고, 좌우가 생겨요.

그렇기 때문에 개성진리체, 개성들이 연합해 가지고 하나의 완성을 표준 한다는 거예요. 주고받지 않으면 완성이 안 돼요. 그래서 남자는 남자끼리 주지? 그것은 평면적 존재지 그 자체가 운동하는 물건이 안 된다구요.

상현 하현` 우현 좌현` 전현 후현에 서 가지고 그것이 운동하는데 돌면서 운동하는 거예요. 여러분이 엽총 같은 것을 보더라도 강선이 있는 거예요. 똑바로 못 가요. 우주가 후흡 후흡 후흡 숨을 쉬기 때문에. 그것을 모르지. 몰라서 그렇지만 운동하려면 거기에 있어 가지고 크게는 크게 작게는 작게, 전부가 주고받고 운동하는 거예요.

왜 얼굴에 눈이 둘이에요? 큰 눈 하나 갖다가 뚝 박아 놨으면 좋지. 눈은 왔다 갔다 하잖아요? 왕초를 여기에 박아 놓고 왔다 갔다 하면 얼마든지 다 할 수 있는데, 왜 똑바로 둘이 이어져 가지고 맞춰 돌아가느냐 이거예요.

그거 안 맞으면 없어지는 겁니다. 그걸 알아야 돼요. 존속의 원칙에 맞지 않으면 탈락, 없어지는 거예요. 그래, 말도 맞춰라. 일도 마음에 맞춰 해라. 부모가 있으면 부모의 말과 더불어 자기는 살아라. 둘이 맞추기 때문에 주고 받음으로 말미암아 아버지의 기쁨의 세계, 아들의 기쁨의 세계, 둘이 서로 기뻐하고, 그것이 밤낮의 한때는 옆으로 쉬는 자리에 가더라도 이것도 쉬니까 그럴 수 있는 보자기를 깔아 놓고 주머니를 내놓았기 때문에 균형을 취할 수 있기 때문에 숨쉬고 산다는 거예요. 주고받고 산다는 거예요.

그렇기 때문에 일반 세상에서는 교만하지 말라는 거예요. 교만한 것은 상대를 무시하는 거예요. 상대세계를 무시해 버리고 내가 절대적인 주체가 되고, 절대적인 선이 된다? 그런 존재는 없어요. 그건 없어지는 거예요. 감축된다는 거라구요.

우리 통일교회가 나이 많은 사람이니 젊은 사람이니 선생님으로부터 지금까지 나온 것이 전부 다 고생하라는 거예요. 수평 여기에 있던 것이 내려가게 되면 내려가면 내려갈수록 밀어 올려 준다는 거예요. 내려가는 데 있어서는 올려 주는 힘을 타니 올려 주면 휙! 조금만 작동해도 그래요. 교만하게 된다는 말이에요. 올라가면 올라갈수록 내려줘요. 올라가면 올라갈수록 내려 민다는 거예요.

어떤 게 중심이냐? 수평을 중심삼고 올라가는 데는 수평이, 수평도 혼자일때는 존재가 없어지는 거예요. 존재성이 없어져요. 눈도 깜박깜박하지? 하루에 몇 번씩 해요? 세어 봤어요? 하루 깜박깜박 안 하면, 누선(淚腺)이 있어 가지고 물 뿌려 주는 거예요. 여기서부터 전신의 모든 길을 통해 가지고 모세관을 통해 가지고 물을 뿌려 주는 거라구요.

그런 것을 보면 얼마나, 모세관을 통해서 누선이 물을 공급해서 뿌려 주는 것이 얼마나 쉬울까? 내가 사는 것에도 지지 않는다는 거예요. 물 뿌려 주는데 자리를 잡아 가지고 한 자리에 서려면 자기 전력을 다해야 돼요. 전력을 투입해야 돼요. 구조적 내용의 전체가 운동해서 화합되는 자리에서 정착하고 거기에서 크는 거예요.

상대를 못 잡으면 성공 못 합니다. 공부도 그렇잖아요? 책이면 책, 책이 뭐가 좋겠나? 책 내용을 중심삼고 좋은 거라구요. 그러면 자기가 책을 보고도 하나되고 울고불고 다 할 수 있는 거예요. 그러니까 공부를 하는 거예요.

그 내용세계와 하나돼 가지고 내용이 쪼그라지면, 평면이 쪼그라지면 종적으로 올라가는 거예요. 종적이 내려가면 횡적으로 퍼지는 거예요. 숨쉬는 거예요. 이렇게 바꿔 가면서, 여러분이 그것을 생각해야 된다구요.

그렇기 때문에 수평세계의 너와 나라는 둘이라는 것이 어디에서 하나되느냐? 머리에서도 하나 안 돼요. 그러면 뱀으로 말하면 뱀이 꼬리가 있고 머리가 있는데, 어디가 하나가 돼서 하나되느냐? 두 수놈 암놈을 거꾸로 해 가지고 대가리 암놈이 앞에 섰으면 수놈은 꽁지가 되고, 수놈 꽁지가 대가리 됐으니 암놈은 꽁지가 돼야 되고, 그래 가지고 상대를 밀어주고 위해 주어야만 생명의 존속이 벌어지지, 아무리 하나됐더라도 위해 주지 않는 한 휘이익 떨어져 나가요.

두 점이, 남자 여자 플러스 마이너스가 어떻게 하나되느냐 이거예요. 어디서 하나되느냐 이거예요. 문제예요. 여기에는 반드시 핵이라는 것이 있다구요. 수평에서는 반드시 그래요.

남북동서라고 하나, 동서남북이라고 하나? 「동서남북이라고 합니다.」 어떤게 먼저예요? 중심이 먼저이겠나, 수평이 먼저이겠나? 어떻게 그것이 한 자리에서 돌아요? 지구도 한 자리에서 돌지? 태양계에 9개 행성이 돌고 있는데 얼마나 커요? 태양계가 얼마나 커요? 수천만년 인간 존재세계가 태양계권 내에 포괄돼 가지고 살고 있는데, 그 사는 자체가…

좋고 나쁜 것, 좋은 데는 나쁜 것이, 나쁜 데는 좋은 것이 따라가요. 그러니 좋으려면 나쁜 것을 소화해야 돼요. 나쁜 것을 키워가야 돼요. 보탤 수 있는 무엇이 있어야 좋은 것인데, 그렇지 않아요? 그러면 위는 내려가지만 아래는 받쳐 줘요. 내려가는 것보다도 받쳐 주는 힘이 크게 될 때는 자기가 크는 거라구요. 그걸 안다는 거예요.

원형 가운데 여기에 있으면 십자를 중심삼고 움직이는데 이것이 한 바퀴 돌아와 가지고는 가던 것이 올라가겠나, 어디로 가겠나? 뒤를 바라봐야 돼요. 앞은 뒤를 위한 것이기 때문에 뒤가 잘 따라오느냐 이거예요. 뱀이 가는데는 잘 따라가지? 십년 천년 가야 다 그 공식이에요.

머리 움직이는데 반대로 움직이지 않아요. 아무리 길고 짧더라도 이렇게 하는 거예요. 머리가 저리 가는데 꽁지가 이리 가면 큰일나요. 머리가 저리 가면 이것은 이리 간다는 거예요. 여기서부터 따라간다는 거예요. 상대가 돼 가지고 가운데를 중심삼아 가지고 이동하면서 간다는 거예요.

그래, 중심이 어디에 있느냐? 두 사람의 중심이 어디에 있느냐? 이게 문제예요. 두 사람의 중심이 뭐냐 이거예요. 남자 여자 손발이냐? 손발을 붙든다고 중심이 되나? 싫으면 잡아채게 되면 넘어질 수도 있고, 무엇이 중심이 되느냐 이거예요.

중심이 되는데 몸과 마음이 하나된 중심이 거기에 상대가 돼야만 조정할 수 있다는 거예요. 올라가는 것을 알고 내려가는 것을 알기 때문에 우주는 올라가고 내려가는 운동을 조정할 수 있는 자연적인 도리가 있어요. 범례가 돼 있다는 거예요. 올라갔으면 내려가야 되고, 내려갔으면 올라가야 되고, 바른쪽 갔으면 왼쪽을 가야 되는 거예요.

우주 자체가 운동 자체도 하나의 중심을 중심삼아 가지고 돌아가는 거예요. 그러니까 중심이 돌아가는 거예요. 이렇게 돌아가고, 이렇게 돌아가고, 이렇게 돌아가고, 상하?좌우?전후?전부 다 돌아가야 된다는 거예요. 돌지 않으면 거기에 있어서 힘의 소모가 벌어지면 안팎으로 지출했기 때문에 그 자체는 작아지는 거예요.

받을 때는 어떻게 받느냐 이거예요. 누가 받게 해 주느냐 이거예요. 그건 보이지 않는 세계라는 거예요. 보이지 않는 세계가 주고받을 수 있는 동기와 결과를 언제나 위주해 준다는 거예요. 우주에 있어서 주게 되면 반드시 준데 대해서는 손해가 안 나요. 이 원칙을 중심삼고 딱 공식 법도로 움직이는 것은 손해가 안 나는 거예요. 반드시 플러스적 결과를 가져오게 돼 있지.

그래, 왜 눈이 둘 됐느냐 이거예요. 보기 좋아서? 살기 좋아서? 눈이 좋고 나쁘기 위해서는 혼자는 그럴 수 있는 자격이 없어요. 눈도 둘이니까 좋고 나쁠 수 있는 거예요. 바른쪽이 한 번 좋았으면 왼쪽이 좋아야 되고, 왼쪽이 좋았으면 바른쪽이 좋아야 된다구요.

눈이 사방으로 돌지? 돌 때 이리 다 가면 이리 다 가야 돼요. 사람을 보게 되면 눈을 보게 될 때는 눈 여기에 살이 있어요. 이런 사람들은 욕심이 많고 도적질을 해요. 눈이 맑아야 돼요. 가운데로 딱 맑으면 이쪽 갈 때 백만큼 가고 이쪽 가도 백만큼 가는 거예요. 왔다 갔다 하더라도 그것이 수평 균형의 흠이 안 가요.

눈 자체는 수정체가 돼 있는데 둥그런 초점을 중심삼고 얼마나 구형이 균형돼 있는지 모른다는 거예요. 그 균형이 인간 자체는 모르지만 비준을 맞추는 거예요. 올라갈 때는 내려가고 내려갈 때는 내려가고, 당겨 주고 끌어 주고 이럴 수 있어 가지고 균형을 취하고 바라보는 거예요.

그렇기 때문에 눈이 바라보는 초점이 어디에 가서 맞추느냐 하면, 저기 상대의 초점에 맞는 거예요. 멀면 멀수록 초점 맞추는 것이 길다는 거예요. 코도 그렇지? 코도 폐에 들어가면 하나되지? 눈도 시신경 두 판이 돌아가는데 돌면서 중심을 중심삼고 올라왔다 내려갔다 운동한다는 거예요. 이게 이렇게 돌기 위해서는 올라갔다 내려갔다, 중심 핵이 그것을 조장하면서 운동하고 있어요.

전부 다 숨쉬어요. 횡적이면 횡적으로, 몸과 마음이 횡적으로 돼 있지만 올라왔다 내려갔다 하는 거예요. 그것이 바탕이 돼 있어 가지고 딱 다 올라간 다음에 어떻게 해요? 후우-, 해 봐요. 후우우우-, 흐읍! 힘이 없어지면 멎는데, 큰일나요. 힘이 없는데 어떻게 숨을 들이쉬느냐 이거예요. 후우우우- 해서 최고의 힘을 가했는데, 어떻게 힘을 다한 끝에 가서 반대로 밀어주느냐 이거예요.

나가더라도 맨 나중에 이 뒤쪽에서는 말이에요, 앞에서는 나갔지만 뒤쪽에서는 거기에 상대돼 가지고 가운데로 수용될 수 있게끔 당기는 무엇이 있다는 거예요. 내쉬는데 어떻게 혼자서 쉼쉬어요? 그것이 스톱, 힘이 없어 가지고 기진맥진해 가지고 거기서 스톱할 텐데, 어떻게 들이쉬느냐 이거예요. 핏줄이란 게 필요해요. 핏줄이라고 그래요? 핏줄이 보여요? 핏줄이 둥그런가, 어떤가? 핏줄이 있다는 거예요. 자기 아버지 어머니의 핏줄을 따라 가지고 높았으면 낮은 데 가있고, 낮았으면 높은 데 가 가지고 낮아질 때는 높을 수 있게 당겨 주던가 밀어주는 힘이 따라가요. 그렇기 때문에 자기 혼자 존속할 수 있는 존재는 없어요. 우주의 신세를 지고, 환경의 여건에 보조를 맞춰 가면서 기쁘게 주고받고 후흡 후흡 후흡, 이래야 크게 돼 있지.

손하고 발이 어떻게 됐나? 걸을 때 발하고 손이 이렇게 같이 걷나? 엑스(×)로 돼 있어요. 한 곳은 가려면 한 곳은 주어야 돼요. 균형을 취해야 되는데 그러면서도 자기 마음이라는 것이 균형을 취해 가지고 가운데 서 가지고 ‘숨을 내쉴 때다.’ 하면 내쉬고, ‘숨을 들이쉴 때다.’ 하면 들이쉬는 거예요. 숨을 쉬니까, 근본이 움직이니까 상대가 하나돼 가지고 환경이 지장을 갖지 않고 같은 모양을 남기고 발전할 수 있는 것이다. 아주! 이렇게 되는 거라구요. ‘내가 남자다.’ 하는 사람 손 들어 봐요. 그 가운데 ‘나는 여자다.’ 하는 사람 손 들어 봐요. 그러면 어떻게, 다 손 들었어요? 손 안 든 사람이 없잖아요. 여자들 손 들어라. 남자들 손 들어라. 어떤 게 먼저예요? 여자 손이 먼저예요, 남자 손이 먼저예요? 들었으면 어느 팔이, 남자 팔이 먼저 내려오겠나, 여자 팔이 먼저 내려오겠나? 올렸으면 내려야 돼요. 올렸으면 반드시 이 팔 자체가 끌려가요. 이건 끌려간다는 거예요. 팔을 들면 왼손은 끌려는 거예요. 왼손을 들게 되면 이게 내려오는 거예요.

그렇기 때문에 언제나 기역 니은, 기역 했으면 니은 해야 돼요. 그다음에 디귿 했으니 리을 해야 돼요. 리을 했으니 그다음에 계속할 때는, 리을에서 계속하게 되면 미음이 생겨요. 기역, 니은, 디귿, 리을, 미음, 비읍, 시옷, 아, 자 ,차, 카, 타, 파, 하예요.

혼자 작동하고 사는 존재가 없어요. 대우주의 협조를 받는 거예요. 손 같은 것도, 피부도 그래요. 대우주 가운데 태양계는 9개 행성이 있는데 힘이 여기 비준에 맞추어 가지고 내 자신도 지구성권 내에 하나의 세포가 돼 가지고 공중에 둥 떠 있다구요. 떠 있는 것을 알아요, 몰라요?

지금 앉아 있는 게 공중에 떠 있나, 앉아 있나? 낮에는 이렇게 앉았지만 밤이 되면 거꾸로 되는 거예요. 그렇기 때문에 밤에; 자는 것하고 낮에 자는 것, 잘 때도 사람이 언제든지 똑바로만 잘 수 없어요. 자기도 모르게 잘 때는 똑바로 ‘큰 대(大)’ 자로 잘 수 없어요. 몸 마음 둘이 이렇게 되면 우주의 동작하는 세계, 자기들도 어느 대에 치우친 동작을 하면서도 몸 마음의 조정을 받아 가지고 거꾸로도 자고, 바로도 자야 된다구요.

자는 것도 그래요. 자는 것도 시간을 따라 가지고 달리 하면 피곤이 덜하다구요. 우주가 그렇잖아요? 우주가 남북으로 흐르고 동서로 흘러서 서로 주고받고 있는데 거기에 머리와 다리가 반대로, 머리가 저쪽으로 가는데 발이 저쪽으로 가면 안 된다는 거예요. 반대로 해야 된다는 거예요.

그렇기 때문에 이 발 가운데도 차이를 중심삼고 크고 작고 한다구요. 길고 짧은 것을 여기서 맞춰 나간다는 거예요. 몸뚱이가 얄팍한 사람도 있잖아요. 또 이렇게 두꺼운 사람도 있고, 크고 합할 수 있으니, 크기 때문에 힘이 세다는 거예요. 납작한 사람한테도 안 돼요. 절구통같이 둥근 사람은 힘이 센 거예요.

혼자 살면 좋겠다 하는 사람은 거기서 모든 것이 떠나기 시작한다는 거예요. ‘남자 필요 없다.’ 하는 사람들은 자기 제일주의인데 남자가 떠나요. 남자를 부정하는 거예요. 남자를 부정하면 남성호르몬을 구조적으로 남성에게 절반 이상 주게 돼 있는데 말이에요. 자기 자체에서 깎아 먹어요.

백 살이 가까운 할머니 할아버지 두 부부가 살 때는, 싱싱하지만 한 분이 돌아가게 되면 빨리 돌아가는 거예요. 따라가요. 몸 마음이 가고 싶다는 거예요. 영감이 있는 데로.

‘여자는 누구와 더불어 살기 위해서 태어났나?’ 할 때는, 누구와 더불어예요? 부모와 더불어! 그다음에는 형제와 더불어! 그다음에는 부부와 더불어! 그거 불가피한 거예요. 더불어예요. 더부살이. 보태야 하는 거예요. 그러려면 그만큼 위해야 된다구요.

사람은 양심이 있기 때문에 알아요. 좋은지 나쁜지 양심이 안다구요. 말 한 마디, 그렇잖아요? 말 한마디도 같은 말인데 말이에요. 마이크에 얘기하면 가늘게 얘기해도 크게 들리는데, 소리로 하면 조금만 파괴할 수 있는, 파열적인 힘이 가한 소리를 내게 된다면 대번에 전부 다 놀라는 거예요. ‘나, 싫어.’ 화가 난다구요. 얼마나 빨라요, 그게? 말 한마디 톡 했는데 사자 같은 덩치의 남편이 놀라 자빠지는 거예요.…

입이 똑발라야 되고, 눈도 똑발라야 돼요. 눈이 흰자위가 전체가 커버해야 돼요. 눈에 여기 살, 여기 모인 살이 있으면 그 살이 벌거냐, 혹은 어떠냐, 색깔에 따라 가지고 성격이 달라져요. 욕심 많은 사람은 틀림없이 살이 있다는 거예요. 아이들을 보게 되면 구석에 살이 없어요. 우리 어머니는 살이 안 보이는구만.

그렇기 때문에 자기 성격을 드러내고 있는 거예요. 다 알게 돼 있어요. 친구들 백 명, 옛날에는 학교에 50명 60명, 6년 하기 때문에 육 육에 삼십육(6×6=36), 360명이 되는데 그 성격을 감별할 줄 알게 된다면 자기가 앞으로 뭘하는데 지장 없다는 거예요.

친해 가지고 주고받을 수 있는, ‘아하, 저런 사람은 저런 게 있구만,’ 한 사람에 대해서 일곱 번씩, 하루에 몇 번씩 맞춰 보게 되면 전부 다 안 맞아요. 자기가 소학교에서부터 중고등학교, 대학교 가게 되면, 그다음에 교수들 중심삼고 사귀는 거예요. 지낸 모든 사람들의 성격을 사진을 찍어서 앨범을 만들어 놓는 거예요. 지나간 일생 동안 사귄 친구, 사람, 다 거기에 들어와 박힌다는 거예요.

자기가 다른 공부해서 아는 것보다도 자신을 알려고 생각하라는 거예요. 자신을 몰라요. 내가 이 많은 사람 가운데 비례적으로 어떤 사람을 좋아할 것이다. 그것을 모르잖아요. 백 살 살았으면 백 살 될 때까지 그렇게 모르는 가운데 살지, 자기가 비교하면서 기억한 것을 중심삼고 망원경 렌즈를 조정하면서 갈아 끼워 가면서 보지 않잖아요? 일상 습관적으로 보기 때문에 모르지만, 세밀히 분석하면 그 분석한 렌즈들에 전부 드러난다는 거예요.… 우리 인생살이를 몇 가지로 잡느냐? 여섯 가지로 선생님은 잡았어요. 가고 오고, 좋고 나쁘고, 먹고, 자고! 가고 오고, 좋고 나쁘고, 먹고 자고, 여기에 다 들어가요. 먹고 자는데 어떻게 먹고 자야 되느냐? 자기를 위해서 먹고 자는 사람은 가다가 브레이크가 걸려요. 제어를 받는 거예요. 남을 위해서 먹고살게 되면 문을 열어 줘요, 어서 오라고.…

평화통일이에요, 통일평화예요? 「평화통일입니다.」 우리 통일교회는 뭐예요? 통일에서 나와서 평화가 되나, 평화통일이냐, 통일평화냐? 어떤 거예요? 동서남북이라고 그래요, 남북동서라고 그래요. 「동서남북입니다.」 순서가 달라요. 동서남북은 맞아요. 남북동서는? 반대예요.

평화통일은 맞아요. 통일평화는? 아, 통일돼 가지고 평화하자고 하나? 평화통일은 맞지만 통일돼 가지고 평화하자고 하나? 평화통일은 맞지만 통일평화는? 화합하게 될 때 하나 만들기는 쉽지만, 갈라진 것을 화합시키기가 얼마나 힘들어요? 그래서 화합통일! 통일화합이 아니에요. 동서남북 할 때는 왜 동서를 먼저 했느냐 이거예요. 그래야 모든 것이 균형된 자리에 있어서 순차적으로 하나 되어서 지장이 없어요. 동서통일 남북통일, 동서남북과 남북동서가 다르다구요.

그렇기 때문에 통일교회에 들어와 가지고 해야 할 것이 뭐냐 하면 화합해야 돼요. 통일교회 책임자들이 화합할 줄 몰라요. 꼭대기에 있으면 그 꼭대기에 언제나 있으려고 생각해요.

할아버지가 가정을 화합시키기 위해서는 손자 친구도 되어야 되고, 손자보다도 그들을 위해 주고 다 그래야 될 텐데, 그게 안 돼요. 수많은 사람들, 친구들도 통일교회에 나오게 되면, 통일교회 들어온다면 대번에 통일된 자리에 서기 때문에 화합이 힘들어요.

결혼 안 시켜 줄 때는 이것들이 화합하더니 결혼시켜 줬더니 잘 맞지도 않은 것을 중심삼고 하나되려고 그래요. 거기에 친구들이든 혹은 화합시킬 수 있는, 자기가 자기 것만 가지고 안 되니까 중간 패들이 화합시켜 줘야 돼요. 그래서 친구가 필요해요.

우리 어머니도 보게 된다면 말이에요, 부모의 위신을 언제든지 세우기를 바라요. 그 어머니 앞으로 가는데 어떻게 되느냐? 최고의 자리를 잡으면 행랑 보따리를 싸고 이별해야 된다는 거예요.

평지가 좋아요, 언덕이 좋아요? 「평지가 좋습니다.」 벌판을 걸어가는 데도 평지가 좋아요, 언덕이 좋아요? 높은 곳에 있으면 평지를 찾아 가지고 평지에서 높은 곳에 메우기 위해서는 평지에서 두드러진 것을 파 가지고, 왜? 전체 열이 균형 돼 있는데 한두 가지가 문제가 되면 파 가지고 높은 곳을 메울 수도 있다는 것을 알아야 돼요.

환경에 따라서 맞출 줄 알아야 돼요. 생활도 그래요. 자기가 모델 같은 것, 우리 통일교회 모델도 무슨 모델이냐 이거예요. 동쪽에서 보는 모델이냐, 서쪽에서 보는 모델이냐, 위에서 보는 모델이냐, 아래에서 보는 모델이냐? 다르다구요.

그렇기 때문에 화합할 수 있는 사람이 되어야 돼요. 그러면 혼자 가만히 있더라도 친구들이, 그 사람하고 하나되고 싶고 하나된 사람이 찾아오는 거예요. 전도를 많이 한 사람들은 말이에요, 사람이 원만해져요. 많은 일을 당하고 별의별 사연을 당하기 때문에. 국내보다도 외국 나가 가지고 고생하면 문화적 배경이 얼마나 다르고, 생태 환경의 근본도 달라요. 위로 올라가야 할 텐데 내려가야 돼요. 그거 싫어하게 되면 그 세계에서 못 살지. 그러려면 그것을 메워 줘야 돼요. 메워 주기 위해서는 여행을 하거나 뭘 하던가 그런 것을 보충해야 돼요. …

여러분이 자기 얼굴을 혼자 그릴 수 있어요? 친구 얼굴은 얼마든지 그릴 수 있지만 자기가 자기 아내의 얼굴, 자기 얼굴을 그리기 힘들어요. 그릴 것 같은데 안 그려져요. 그게 귀하다는 거예요. 마음대로 하고 싶은데 마음대로 할 수 없어요. 마음대로만 해 가지고는 구멍이 뚫어진다는 거예요. 그러니 균형을 언제나 잘 생각해야 된다구요.

부락을 위하든가 나라를 위하든가 위할 수 있는 마음을 가지고 몇십년에 한번씩 자기가 하지 못하는 것을 모아 가지고 남 몰래, 남이 알지 못하게 나라에 보탬이 될 수 있는 무엇을 남기고 살라는 거예요. 그런 사람들은 그 부락이나 어디나 보호해요. 그렇게 이룬 물건들은 박물관에 가요. 박물관에서는 10년 20년 변하지 않지? 그와 마찬가지로 그렇게 장기적인 기간 동안 같은 초점을 맞춰 가지고 정성들인 물건은 역사의 문화세계에서 반드시 영향을 미치는 것입니다.

자, 여자에게는 남자가 필요하고, 남자에게는 여자가 필요하고, 그다음에는 사람들이 사는 데는 어떻게 사느냐? 배워 주고 배우고 살아야 돼요. 배우면서 배워 줘야 돼요. 인생살이의 골자가 간단해요. 좋은 것이 있으면 여러분 가정에 있어서 엄마 아빠 앞에 갖다 주고, 동생에게 갖다 주고 싶지요? 세계 인류를 대신한 이상의 자리에서 그 마음이 됐으면 하나님의 친구가 될 수 있어요. 간단한 거예요.

하나님이 어떤 분일까? 우리 동네에도 우리 세계에도 없는데 없는 것이 뭐냐 하면, 천년세월 만년세월이 지나가더라도 위해 주고 싶고 좋은 것을 쥐어 주고 싶은 마음을 역사가 지배 못 해요. 역사가 포용을 못 한다구요. 역사가 그의 생태 환경에 포용당하게 돼 있지.

그러면 아내 되는 사람은 시집가게 될 때 몇 번 시집가겠다고 생각하고 가나, ‘단 한 번 시집간다.’ 하고 가나? 어때요? 누구나 다 첫사랑이 있는데, 첫사랑의 참된 주인은 누구나 못 돼요. 하나님이 위대하신 것은 천년만년 첫사랑의 주인을 영원히 키워 가면서 보관할 수 있다는 거예요. 그런 사람들은 남편한테 여자의 얼굴을 그리라면 못 그려요.

여러분도 자기 얼굴을 보면 좋게 보일 때도 있고, 밉게 보일 때도 있고 다 그렇지요? 좋게 돼 보이느냐? 영향 받았어요. 자기가 좋게 보일 수 있는 주체도 아니고, 나쁘게 보일 수 있는 주체도 아니에요. 영향 받는 거라구요.

그렇기 때문에 학생들은 선생들의 영향을 받아요. 10대 때에는 영향 받는 거예요. 그때 성격을 봐 가지고 어떤 사람을 좋아하는냐 하는 것, 잘 취해 가지고 이럴 수 있는 선생 같은 사람이 좋으면 좋은 것을 중심삼아 가지고 저 사람이 살인마 돼 가지고 형장에서 이슬로 사라지더라도 나는 사랑하겠다 이거예요. 그런 일편단심 마음을 가지고 사는 아내가 쉽지 않고, 남편이 쉽지 않다는 거예요. 다 어려우면 자기 편 중심삼고 결론지으려고 하지, 상대인 아내나 남편을 중심삼아 가지고 결론지으려고 하는 사람이 없다는 거예요. 그게 문제예요. 자기 중심삼고 결론지으려고 한다는 거예요. 조금 기분 나쁘다고 해서 싹 그어 버리고 말이에요.…

사람이 사는데 싫더라도 인연을 더 키워 가고 묶어야 할 것이 뭐냐 하면 상하관계:?좌우관계?전후관계예요. 영원한 거예요. 그러려면 어디에다가? 부자관계, 상대적 관계, 그다음에 자녀관계예요. 3대가 있어요. 구약시대?신약시대?성약시대, 4대 심정권! 4대 심정권 세계는 1대에서 안 와요. 1대 지나가고 2대 지나가고, 할아버지 시대 지나가고 아버지 시대 지나가고 그다음에 자기 시대와 아들딸 손자까지 돼야만 가정의 틀이 생기는 거예요.