평화훈경의 가치와 축복가정의 삶

이 글은 지난 1월 30일 청해가든에서 열린 새벽 훈독회 때, 참부모님께서 하신 말씀을 성화출판사 말씀편집부에서 녹취하고 본 편집실이 정리한 것이다.<편집자 주>

영계 육계가 합해 가지고 성(性) 문제예요. 하늘 땅이 제일 문제시할 것이 절대성(絶對性)! 그것이 꿈나라 것이 아니에요. 현실문제예요. (《평화훈경》 ‘평화메시지, 하나님의 이상가정과 천일국 백성의 소명적 책임’ 훈독)

여러분이 이런 말씀을 갖고 있다는 것이 복이에요. 세상의 그 누구두 상상하지 못하던 내용이 직접 나와 연결되어 있다는 것, 얼마나 방대한 이 우주가 관계되어 있다는 거예요. 관계되어 있는 한 자체가 뿌리가 되어야 할텐데, 뿌리 자체의 근원이 뭐냐 하면 일상시대에 중요하지 않게 보던 자기의 여자며 여자의 몸뚱이, 남자면 남자의 몸뚱이의 열매예요.

절대적 하나님이 사랑할 수 있는 아들이 되고 딸이 될 수 있는 것은 함부로 제멋대로 된, 그럴 수 있는 성기가 되라고 하는 것이 아니에요. 모든 자기 인격의 표준, 모든 행동의 표준, 생애의 표준, 천대 만대 자기 후손, 일국을 중심삼고 보더라도 그 일국이 깨끗하게 하나님이 만든 본연의 자체가 됐다면 거기서 얼마나 하나님이 노래뿐만 아니고 춤뿐만 아니고 세상에 누구보다도 행복할 수 있는 모습을 여러분에게 교육했을 텐데, 교육해 가지고 전통으로 부모 앞에 받고 부모와 사는 생활 무대에서 자라는 여러분이 되어야 할텐데, 그런 것이 하나도 없어요.

하나님이 우리에게 가르쳐 준 기쁨의 전통과 혹은 인간으로서 해야 할 전통이라는 것은 모르고 살고, 다 이래 가지고 그저 그래 가지고 세상에서 자기 부모들, 타락한 제멋대로 된 부모들이 사는 그 환경에 싸여 가지고 그것이 우리들의 장래 생애를 걸어 놓고 가야 할 길이다 이거예요, 그 이상 모르니까. 이게 얼마나 답답한 일이에요? 그런 가운데 이 말씀이 가려 가지고 이렇게 가르쳐 줬다는 사실은 놀라운 거예요.

그런 일들이 그냥 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아니에요. 한 페이지 한 페이지 찾아가면서 연결될 수 있는 내용을 밝혀 가지고 소아시대로부터 청년시대로부터 장년시대로부터 노년시대로부터 영원한 생애를 중심삼고 한 페이지 한 페이지 가려 가야 할 미래의 참된 사랑의 동산을 만들어야 된다는 거예요.

사랑의 동산이 뭐냐 하면, 여러분의 나이가 1대 2대 3대 이렇게 되어 가지고 육십이 넘고 팔십이 넘어서 할아버지가 되면 할아버지 뒤에는 며느리 사위, 그다음에 손자들이 주렁주렁 달려 있어요. 보기에 훌륭하고 누구든지 탐낼 수 있는 모양새는 갖춘 것 같은데, 여러분이 살고 있는 가정이 여러분의 가정이 아니에요. 원수가 뿌려놓은 사랑의 씨를 받아 가지고 그 사랑의 동산에서 살면 살수록 찢어지고 갈라지고 싸워 가지고 피로 물들인 그런 환경의 터전, 그것 얼마나 무시 무시해요?

그러면서 조상들도 선한 곳으로 인도하는 것보다 수많은 조상들이 내려와 가지고 갈래갈래 갈라져 가지고 자기가 본연의 이상했던 곳을 못 간 한을 여러분에게 퍼부어 가지고 망쳐 놓을 수 있는 조상들이 됐다는 사실, 세상에 그런 일이 있을 수 없다는 가지. 그게 사실이에요.

그 와중에 하늘로부터 동떨어진 내 개인이 어디로 갈 거예요? 누구를 붙들어요? 할아버지를 붙들겠나, 할머니를 붙들겠나? 그들도 싸워요. 어머니 아버지를 붙들겠나? 싸워요. 하루라도 생활 무대에서 내가 고요한 마음세계의 평화를 찾아 가지고 잠들 수 있는 그런 할아버지 할머니 사이도 없고, 어머니 아버지 사이도 없고, 자기들 부부 사이도 없고, 그다음에 자기들이 낳아 놓은 아들딸 가운데도 없어요.

오늘 방긋 하는 햇빛을 봤다고 해서 그 햇빛이 나에게 춘하추동의 모든 열매가 잘 익을 수 있는 빛을 전해 줄 수 있는 빛이 못 돼요. 환경 여건에 따라 달라짐으로 말미암아 기후가 천태만상으로 변하니 그 환경에서 들어갔다 나갔다 울뚝불뚝 자란 내 자체의 모습이 이 우주 앞에 하나의 이상적 사랑의 동산에 꽃피워 가지고 향기만이 만발하고 살 수 있는 그 모습이 엉망진창 되어 가지고 조그만 아이로부터 어른, 늙은이, 전부 다 원망이에요.

화합통일 될 수 있는 이상적 가정, 이상적 국가, 이상천지, 그 가운데 기뻐할 수 있는 왕이 하나님인데, 주인이 하나님인데, 주인이 기뻐할 수 있는 얼굴을 한번도 본 적이 없고 그럴 수 있는 마음가짐을 가지지 못하였으니, 하늘 앞에 남겨질 수 있는, 하나님 앞에 남겨질 전통적 사연들, 내가 필요로 하는 전통적 사연은 하나도 없어요.

전통을 파괴시키고 나를 매일 매일 지나가면서 거꾸로 땅에 묻어 버릴 수 있는 환경에 들어가면서 그래도 그 가운데 행복으로 살겠다고 뒤넘어치고 있는 타락한 인류상을 볼 때, 그 가운데서, 그 환경에서 살고 싶은 생각이 있어요?

어머니도 아버지도 할머니 할아버지 선생이든 무엇이든 전부 다 자기 중심삼고 모든 것을 평하려고 하는 거예요. 그런 군상의 인류가 살고 있는 가운데 어떻게 자기가 헤엄쳐 가요? 물이 고요해야 헤엄쳐 갈텐데, 울뚝불뚝 어디 가든지 부딪칠 수 있는 환경에서 인생살이 헤엄쳐 가는 생활을 하는 것이 얼마나 비참해요? 말을 말아요. 비참 자체 결과고, 비참 가운데 생명을 지닌 희망이라든가 이상을 지닌 사랑이 있을 수 없는 것 아니에요?

그런 입장에 빠져 살고 있어요. 자기 원하는 마음이 있더라도 결심한다 하더라도 한순간을 못 가요. 10분 결심하면 3배 내지 7배 이상의 사탄세계의 어두움이 점령해 버려요. 조금 좋았다 하면 도리어 흠이 생기고 구덩이가 생기고 상처가 생길 수 있는 인생 행로의 환경을 어떻게 걷어차고 뛰쳐나올 거예요?

그렇기 때문에 부모도 못 하고 조상도 못 하고 친척도 못 하니 세상에 그럴 수 있는 환경을 뛰쳐나올 메시아가 필요해요. 구세주가 필요해요. 구세주, 세상을 구해야 돼요. 세상 가운데서 구해줄 수 있는 주인이 필요해요. 여러분 어머니 아버지, 여러분 할머니 할아버지, 자기 친척, 자기 국가 가운데 그런 사람이 하나도 없어요. 세계를 바라봐도 없으니까 메시아가 나타나기를 얼마나 고대한 거예요.

하나님이 참된 도리와 이상을 느끼고 바라는 본심 앞에 매일같이 고심과 고통 가운데서 돋아 나온 순을 잘라 버릴 수 있는 환경 여건, 왜 이런지도 모르고 그 가운데 살고 있는 안타까움을 누가 해방해줘요?

결혼이 뭐예요? 좋은 것이 못 되니까 결혼을 불평하고, 아들딸이 좋지 못하니까 아들딸을 불평하고, 그다음에 나라가 좋지 못하니까 나라를 불평하고, 전부가 자기 자체를 깎아 먹고 이용하려고 하는 환경 여건에 포위 중에 완전 몇 꺼풀의 포위권 사이에 있는 자신을 알게 될 때, 매일같이 편안히 살 수 있어요?

절규하면서 하늘이 있다면, 세상에 이럴 수 있는 것을 나쁘게 보고 구해 주겠다는 그런 힘이 있다면 나를 붙들고 도와 달라고 스스로 매일같이 탄식하면서도 절규를 계속하지 않으면 안 될 인생 행로예요. 누가 이렇게 만들어 놓았어요? 여러분이 할아버지 할머니, 어머니 아버지의 핏줄이 만들었어요.

이놈의 핏줄이 얼마나 무서운 거예요. 여러분이 시집 잘못 가서 남편하고 자식 잘못 낳으면 나라 망쳐요. 일생을 망치는 거예요. 일생을 망치고 환경까지도 모래사장에 까마귀가 똥 싸 버리고 사람 죽은 사체가 공동묘지 같은 데서 묻히지 못하고 해골골에 쌓이는 거예요. 그런 인간상을 바라보고 거기서 평화가 있을 수 없어요. 그건 싫어요. 보기도 싫고 생각하기도 싫고 그 환경이 싫어요. 싫어져야 돼요. 싫어야 찾을 것 아니에요?

흐르는 강이 암만 크더라도 똥물이 되어 있고 거기에 균이 가득 있어서 건강을 해칠 수 있는 물을 마시는 거예요. 그 물을 마실 때에는 모르지만 이로울 줄 알고 먹지만 그 물을 마시면 마실수록 자체는 엉망진창이 되는 거예요. 오만 가지 병에 포위되어 가지고 자기 자체가 모르는 가운데 죽어 가지고 보니까 영계의 좋은 곳에도 있는 것이 아니고 비참한 깜깜한 지옥세계에 거꾸로 꽂혀 가지고 거기서 자기 스스로 구해야 할 입장이에요. 거기에 머문다는 것이 얼마나 무서워요?

세상에 이렇게 사는 것, 친척이 다 그렇게 살고 그렇게 태어난 것이 인생이라고 생각하지만, 본연의 마음은 그렇지 않아요. 그 환경을 좋아하는 것이 하나도 없다구요.

그런 가운데 여러분의 성이 뭐예요? 성이 뭐냐 하면, 여자 남자의 생긴 것은 다 같은데 한 가지 다른 것이 성이에요. 몸뚱이 여자나 남자나 다 먹고 살고 영양을 보충하는 것은 마찬가지고, 커 가지고 자기가 이상 길을 가는 것은 마찬가지인데, 길 가는 주류의 뭐라고 할까, 보석과 같이 그림을 그려 간다고 한다면 결혼해 가지고 사는 부부의 생활이 오불꼬불해요, 올라가고 똑바로 가요?

밥을 먹게 될 때 숟가락을 바른손으로 쥐어야 되나, 왼손으로 쥐어야 되나? 「바른손입니다.」 왜, 왼손이면 어때요? 왼쪽으로 하면 사탄이 빼앗아 먹는다는 거예요. 내가 먹기 전에. 주인이 나인데 나는 먹던 찌꺼기를 먹는 거예요. 그러니 암만 건강하고 암만 좋아하더라도 반대로 마음의 근심의 동산이 커지면 내 몸뚱이는 허약해지고 앉을 수 있는 힘까지도 없어지는 인간이 되어 버려요. 자체가 깔아져 가지고 물이 되어 가지고 흘러 없어져야 할, 죽어 썩어져 가지고 본원지에 원자 자체로 돌아가야 할 인생이에요. 돌아가는 거예요.

땅에서 영양소를 발췌했으니 땅에 살다가 갈 때에는 다 빼앗기고 가야 돼요. 나에게 남아질 것이 뭐예요? 껍데기예요. 모든 껍데기, 가짜 껍데기! 그것을 알게 되면 자기가 자기 손을 붙들고 꺾어 버리고 다리를 꺾어 버리는 거예요. 내 몸뚱이를 사랑하겠다는 것보다도 내 몸뚱이를 미워해야 돼요. 이놈의 이마! 이것 가지고 인간세계의 타락을 일으켰다는 거예요.

몰랐지만 세밀히 알아보니 이놈의 오관 자체가 얼마나 고약해서 자기 길을 망쳐 놓았다는 거예요. 망쳐 놓은 몸뚱이 그 자체를 가지고 거기에서 행복해요? 행복은 없어요. 왕이라면 독재 악마의 왕으로 선의 왕이 없어요. 그렇기 때문에 역사를 망치는 거예요.

우리 통일교회도 그래요. 선생님이 이런 말을 하지만 선생님이 이런 생활도 지금 하고 있는 거예요. 여러분은 무대에 개인 개인으로 서지만 선생님은 하늘땅의 역사적인 모든 가정이 한을 가지고 공격해 가지고 밀어 제키려고 그래요. 그러나 거기에 묻히지 않아요. 올ㄹ라서서 나온 거예요.

그러니까 자동적으로 사탄은 없애려고 공격했지만 하늘은 거기에 올라와요. 피할 길이 하나밖에 없어요. 지옥에서 하나밖에, 올라갈 길밖에 없어요. 반대하면 반대 받아 가지고 맨 나중에는 혼자예요. 하나님도 지도를 못 해요. 사탄이 가만두나? 타락한 요물의 후손을, 끝까지 레버런 문을 왜 보호하느냐 이거예요. 당신이 보호할 수 있는 몇십 배 몇백 배 우리가 망쳐야 할 역사적인 핏줄이라는 거예요.

모든 생명의 원동력이 되고 사랑의 원동력이 되어 가지고 역사의 흐름을 바로 지도할 수 있는 전통적 일을 핏줄이 해야 되는 거예요. 어머니 아버지가 핏줄을 중심삼고 완전히 하나됐으면 핏줄이 하나된 전통이 있어야 할 텐데, 어머니 아버지 둘이 사는데 핏줄이 하나된 전통이 뭐예요?…

여러분 잘 살았어요, 못 살았어요? 「못 살았습니다.」 언제 잘 살래요? 못 살 수 있는 습관성, 매일같이 그럴 수밖에 없는 더 나쁜 것이 있으니 더 나쁜 것 앞에서 남아질 수 있는 뒤꽁무니는 그늘지고 틈이 있으면 왔다 갔다, 다리가 하나 부러지면 한 다리 가지고 깨금질(앙감질) 하면서 왔다 갔다 하면 살고, 그게 얼마나 비참한 거예요?…

바다 바람 싫지? 싫은 섬에서 아름다운 노래를 하게 되면 노래 듣는 그 시간은 바다의 모든 시름을 잊어버리고 잊어버릴 수 있게 한 그 마음이 얼마만큼 올라갔느냐, 내려갔느냐? 동으로 갔느냐, 어디로 갔느냐? 360도 어디로 갔느냐 이거예요. 자기 어디에 주머니라도 있어 가지고 남아질 자리도 없잖아요? 좋은 노래 듣고 헤헤 하고 눈물 흘리고 눈물을 닦고 돌아가면서 싸워 가지고 또 눈물 흘릴 수 있는 것이 태산같이 쌓여 있어요. 그 세계에는 행복이 없어요. 솔직한 얘기예요.

우리 어머니가 똑똑한 여자예요. 내가 올라가게 되면 따라 올라가면 자리가 없어요. 꽉 막혀요. 올라가게 되면 내려가야 돼요. 내려가면 일자리가 점점 넓어져요. 대모님과 3대가 하늘을 믿고 메시아 모시기 위해서 출동한 가정이었어요. 그런 가정이 많지 않는데, 많지 않은 가정이었어요. 그래 가지고 자라기를 아름답게 자랐어요. 태어난 환경으로부터 보더라도 어머니는 잘 모르지만 영적인 세계에 대해서는 선생님이 어머니보다 더 잘 알아요.

큰 뜻과 큰 포부를 두고 하늘이 키운 거예요. 태어난 환경이 좋은 환경이 아니에요. 고독한 환경에서 태어나 가지고 고독하게 살았어요. 대모님은 재림주 만나러 팔도강산이 뭐예요, 만주로부터 어디든지 일본까지도 다니면서 찾으려고 한 거예요.

그들의 마음은 오시는 주님 하나 모시기 위한 거예요. 할머니 할아버지를 보게 될 때 할머니 할아버지가 자기들의 본 못 되었으니 나는 할머니 할아버지가 본 못 된 것을 주님을 모심으로 말미암아, 내가 맞아 가지고 본 이상으로 모시고 살겠다 이거예요. 그게 훌륭한 거예요. 메시아를 만나는 것도 귀하지. 만나야 모시고 살지. 할아버지 할머니, 주변의 지금까지 교회의 모든 목사, 살아 나온 환경에서 부처(夫妻) 가정 친척 전부 다 봐야 자기가 본받을 것이 하나도 없어요.

그러니 주님이라고 만났으면 여자 대표 남자 대표, 그렇잖아요? 자기가 여자 중에 대표고 남자 중에 대표인데, 대표 둘이 만나게 되면 힘내기를 하겠나, 힘내기해서 이기겠나, 봉사내기 해서 이기겠나? 그림을 그리고 평하게 된다면 이기는 것이 무엇이냐? 힘내기 해 가지고 잘났다고 하는 데는 이길 길이 없어요.

여자는 남편 대해서 힘으로나 무엇으로나 이길 것이 어디 있어요? 혼자 봉화산 같은데 가서 일주일만 살더라도 아버지 어머니 할아버지 할머니가 암만 찾아도 안 나오게 되면, 매일같이 주먹질하고 못살게 하던 남자의 힘이 필요할 때에는 그런 남자가 누가 있느냐? 그래도 나를 미워하던 남편밖에 없구만. 그러면 혼자 산중에서 비통한 자리에서 살게 될 때 그 남자가 올 때 ‘내 곁에 오면 또 싸운다.’ 그러겠나? 또 싸운다면 끝이에요.

매를 맞고 천대를 받더라도 그 남자 앞에 새로운 소망을 내가 길러 줘 가지고 한 달이라도 여유 있게끔, 일년이라도 내가 그 사람을 길러 가지고 같이 살 수 있는 이런 보람 있는 창조를 하겠다 이거예요. 재창조 아니에요? 개척하겠다 이거예요. 그런 사람이 어디 있어요? 아무것도 몰라요. 절대성에 대한 근본부터 푼 것을 보면 하나님이 있어서 보고 듣다가는 ‘이야!’ 하는 거예요.

하나님이 남성적 주체겠나, 여성적 주체겠나? 「남성적 주체입니다.」 남성격 주체라면 하나님이 남성적 주체 가지고 가르쳐 줬을 거예요. 이것이 무엇에 쓰는 것인가? 오줌 싸는 기관이에요, 자식 낳는 기관이에요? 「자식 낳는 기관입니다.」

기뻐하면서 쓰지. 그 기쁨의 고개를 열 고개 넘어가고 백 고개 넘어갔다고 생각해 보라구요, 얼마나 기뻐질까. 남편이 힘이 센 장사라도 그것을 고이 길들일 수 있고 재울 수 있어야 돼요. 아내가 그렇게 하게 되면 그 조상 가운데서 훌륭한 할머니가 되는 것을 알아요? ‘우리 가정의 여왕이다. 저렇게 못된 할아버지들을 감동시켜 가지고 천상세계 박물관의 제일 좋은 곳에 전시해서 만인들이 구경 와서 누구도 본받아 갈 수 있게 만들어 놓았다.’ 하게 될 때, 그 여자의 자랑이 얼마나 크겠나?

아무리 하나님이라도 그런 딸이 있고 그런 며느리가 있으면…. 그런 여자가 우리 동네에 없었는데 우리 군에도 우리나라에도 없었는데 세계의 말단 된 어려운 가운데서 만나게 될 때, 자기 고향산천 다 버리고 그 여자한테 가서 배우고 다시 교육받겠다는 남자들이 있겠나, 없겠나? 있지.

그러니까 그것을 아는 하나님은 ‘이야, 너 사는 데 있어서 내가 도와주면서 네 하는 일을 배워야 되겠다.’ 하는 거예요. 악한 남편을 하나님같이 모시고 교육해야 된다는 거예요. 그래야 하나님이 나타난다는 거예요. 세상에 선한 왕같이 되게끔 내가 지도해야지, 그 자리에 가야 여자로서 왕을 모실 수 있는 자기 기쁨이 시작되는 거예요.…

타락이 뭐냐 하면 그 기관을 통해 가지고 모든 것을 더럽혀 놓았어요. 그래, 자기 것이 자랑할 것이 아니에요. 이렇게 생각할 때 근본적으로 회개해야 돼요. 심각한 문제예요.

여러분 그것을 잘 보호하고 사나, 함부로 내버리고 사나? 「잘 보호하고 삽니다.」 잘 보호해요? 어떻게 보호하나? 제일 바람 타기 좋은 곳이 어디냐 하면, 여자들 남자들 삼각지예요. 삼각지라는 것을 알아요? 바람이 이리 불어도 여기에 모이고 이리 오더라도 이렇게 모이고 이렇게 모이고, 사방에서 온 바람이 돌다 돌다가 어디 날아갈 수 없으면 여기에 다 박혀 버려요. 그런 곳이 여자 남자들의 삼각지예요.

여자 남자들이 좋아하는 것이 뭐예요? 사랑인데 삼각지대에 별의별 잡동사니의 폐물을 갖다가 쌓은 거예요. 그거 얼마나 끔찍해요? 그것을 생각해 보라구요. 사악한 인간들이에요. 그것을 전부 다 도려내 가지고, 나쁘면 잘라 버리고 좋은 살을 갖다가 붙여 가지고 만들어야 돼요.

그다음에 자기 동네의 부처끼리 잘 살고 있다는 사람 가운데서, 백 집이 있으면 백 집 가운데서 내가 필요로 할 수 있는 좋을 수 있는 요소를 얼마나 빌려다가 쓸 수 있느냐? 빌려다가 쓸 수 없어요. 사 와야지. 자기보다 나은 것을 사려면 자기 몸뚱이의 십 배 백 배 주고라도 사 와야 돼요. 그러면 사 오고 싶은 사람 앞에 가서 종이 되라면 종이 되고, 머슴살이하라면 머슴살이하고, 따라갈 수 있다면 그 상대 자체가 관심을 가지고 자기 올 길을 열어 주고 다 그래요. 열어 줄 때 좋다고 가서 배고플 때 한 끼 밥 먹을 때 좋다고 생각하면 안 돼요. 몇 천 층 산이 쌓여 있는 것을 넘어가야 돼요.

인류 가운데 남자가 몇 명인가? 65억이라면 32억5천만은 남자예요. 그 남자 가운데 제일 나쁜 것을 취하고 싶어요, 제일 좋은 것을 취하고 싶어요? 「제일 좋은 것을 취하고 싶습니다.」 무슨 특권으로? 자기가 건강하고 자기가 상처가 없어요. 흠이 없어요. 내가 흠이 없으니 65억 인류의 절반, 역사 전체 가운데 몇 천억이 되더라도 나보다 못한 것은 내가 싫기 때문에 좋은 것이 있으면 취하고 싶다는 거예요.

좋은 것이 어디에 있겠나? 한 곳밖에 없어요. 하나님의 이성성상의 여성격인 성상을 갖춘 본래 모형의 형태가 하나밖에 없어요.…

그래, 제일 좋은 여자는 남자의 제일 좋은 생식기를 찾아가는 것이다. 제일 좋은 남자는 제일 좋은 여자의 생식기를 찾아가는 것이다. 제일 좋은 남자는 제일 좋은 여자의 생식기를 찾아가는 것이다. 그 가는 길을 막는 사람이 없어요, 천지에.

심우옥!「예.」 특별한 사람들을 나한테 부탁했지만, 부탁하면 다 들어주고 싶지만, 여기에 앞으로 있어서 세계 나라 세계 나라가, 수백 나라가 올 텐데 여러분 대해 주었으면 그렇게 안 대해 주면 내가 곤란하다는 것 알아요?「예.」 무엇을 하면 좋겠다고 계획한 것, 묻지도 않고 왜 그래요? 선생님을 생각했지. 이렇게 이렇게 모였으니 선생님의 허락이 있으면 좋겠다고 기다렸지만, 허락이 안 나오니까 도망간다는 얘기 아니에요? 어디로 갈 거예요? 일본 가지. 「거문도입니다.」(웃음) ‘거문’을 뭘로 하느냐? 백금, 백금도라고 해야 되겠나? (웃음) 거문도가 좋은 곳이에요.

선생님이 세계에 이름난 곳은 안 가 본 데가 없어요. 영국이 자랑하는 제일 좋다는 곳이니 북극이니 다 가 봤어요. 가 봐야 마찬가지예요. 우리 동네에 있는 골짜기와 조금 다를 뿐이지, 도리어 모양이 흉해요. 만물상 같은 것, 들어갔다가 나왔다 거꾸로 꽂혔다 이래 가지고 맞게 다 붙은 것을 좋다고 하는 거예요.

내가 오늘 못 가요. 오늘은 암만 바쁘더라도 못 간다구요. 빨리 가요. 여자들이 다니는 것을 보면 남자는 부러워하는 거예요. 여자들이 가게 되면 남자들이 끼어 가고 싶고, 남자들이 가면 여러분도 끼어 가고 싶지? 싶은가, 안 싶은가? 「싶습니다.」

남자들이 많이 간다면 여자들도 끼어 가고 싶고, 여자들이 많이 가면 남자들도 끼어 가고 싶어요. 빼놓을 수 없어요. 빼놓으면 천지가 쾅 비어요. 자기가 대할 사람은 하나도 없지. 거기에 할아버지니 무엇이니 하나씩 있기 때문에 그것을 바라보고 가서 친구도 되고 어울리는 거예요. 팔이 둘이기 때문에 어울리지? 춤이라는 것을 한 팔 가지고 추면 어울려요? 이게 얼마나 흉해요? 춤을 출 때 한쪽이 이렇게 되면 이렇게 해 가지고 받을 수 있는, 이게 교체가 되어야 돼요.

그래, 여자가 제일 좋아하는 것이 뭐예요? 그것을 포켓에 갖다가 넣고 언제든지 가져서 ‘보자’ 하면 ‘옛다’ 할 수 있어요? 그럴 수 없잖아요. 그러니 사모하는 다리를 놓아야 돼요. 사모는 생각하는 어머니라는 말이에요. 사모, 사모님! 훌륭하면 ‘사모’를 갖다가 붙이는 거예요.

그 세계를 건너가려면 사모하고 인연이 있어야 돼요. 인연이 있어야 되고 사모해야 되고, 정이 있어야 교류가 돼요. 정이 없으면 안 돼요. 사랑이 귀하냐, 정이 귀하냐? 노래 가운데도 사랑 주지 말라는 얘기가 나오는 거예요. 사랑은 어디 가든지 할 수 있지만 정을 주지 말라는 거예요. 정이 문제예요.

정에는 반드시 그 정의 주변에 주인 될 수 있는 동서남북 사방의 대표의 기둥들이 있어요. 기둥을 알아줘야 돼요. 며느리 하게 되면 시아버지 시어머니도 있고 시할아버지 시할머니도 있고 조상을 섬기는 데도 본이 되어야 돼요. 어떤 할머니보다도 어떤 어머니보다도 어떤 아줌마보다도 수천대 거쳐왔지만 이것이 이렇게 ‘에스(S)' 자로만 되어서는 안 돼요. 이렇게 여기에 가서 붙어야 되고, 이것은 여기에 와사 붙어야 돼요. 대한민국 국기를 그렇게 그린 것 아니에요?

하나님 앞에 매일같이 하나님이 좋아하는 것, 하나님이 만물을 만들어 가지고 맛있는 것을 전부 다 알고 있는데 그것 따다 주는 것, 하나님이 반가워할 것이 있어요? 이미 다 아는 것인데. 맛도 다 알고 있는데. 암만 이것 맛있다고 했댔자 그 이상까지 아는데. 예민하지 못해 가지고 더럽혔기 때문에 통하지 않는 입장에서 맛있다고 해서 그것 관심이 있겠나? 여자가 관심있을 수 있는 맛을, 하나님이 좋아하는 맛을 갖다가 줄 게 뭐예요? 사랑의 맛!

남자들 앞에 좋아할 수 있는 것, 무뚝뚝이 남자들, 제일 못난 한국 사람들, 여러분 그렇게 생각하지? 이야, 선생님이 똑똑한 여자들을 몰아다가 한국의 제일 못난 사람 남편에게 갖다가 놓았구나. 그런 생각해본 사람 손들어 봐라. 안 해 본 사람 손들어 봐라. 안 해 본 사람 손들어 봐라. 안 해 본 사람보다도 해본 사람이 복 받아요. 안 해봤다는 사람은 거짓말이에요. 하루 생활하면 열 마디 하게 되면 열 한 마디 좋을 수 있어야 열 마디 듣고 그 시간을 지나가서도 좋아할 수 있는 거예요. 그런 말을 어떻게 하나?

그렇기 때문에 시집가서 사는 것보다도 시집가기 전날에 신랑을 모셔 가지고 아내 될 수 있는 그 시간이 제일 귀해요, 제일 나빠요? 그것이 제일 귀한 거예요. 여자로서 자기 미모를 완전히 200점 이상 드러내기 위해서는 미모를 갖추어 가지고 일생의 기억에 남길 수 있는 한 날이 되기를 바라는 거지. 얼굴의 못난 것은 감추고 잘난 것은 내세워 가지고 자랑하고 싶고 다 그런 것 아니에요? 그런 때가 있지?

아무리 못생겼어도 그런 마음을 다 갖고 있지? 자기 모양대로. 그 모양을 다 좋아하게 안 되어 있어요. 그래야 된다구요. 천 사람이면 천 사람 가운데서 한 사람이 필요하지, 천 사람이 필요한가? 자기 특성이 무엇이라는 것을 알고, 그렇기 때문에 결정을 해야 돼요. 결혼 약속을 해야 된다구요. 약속하면 그것은 영원한 거예요.

남편이 요구하는 모든 것을 받아들이고 여자가 요구하는 모든 것을 받아들이고 둘이 협력해서 못 된 것은 서로 서로가, 네가 못 하면 내가 해 주고, 내가 몇백 퍼센트 많더라도 기억하지 말고 잊어버려야 돼요. 자기 몸과 같이 생각해야지.

오늘 아침을 잘 먹었더라도 저녁에는 또 배고파요. 더 좋은 것을 먹으면 매일같이 더 좋은 것을 먹고 싶어요. 문제는 건강의 문제예요. 맛있는 것만 먹는다고 건강하게 되나? 모든 것이 화합이 벌어져야 돼요. 동서남북에 있는 모든 것이 생김생김이 다르지만 본질이 같은 것은 화합하는 거예요.

그렇기 때문에 사람의 위장에 화학공장이 있어 가지고 먹어도 자기 몸에 맞는 것, 70퍼센트 이상 좋아야 먹게 돼요. 그렇지 않으면 다 내버려요. 사랑도 마찬가지예요. 사랑의 씨가 있어요. 씨를 남기기 위한 사랑이에요.…

남자들은 51분에 한 번씩 자기 사랑하는 아내를 생각해요. 그것 기록해 두고 그런가 조사해 봐요. 여자보다도 남자가 여자를 더 사랑하는 거예요. 보호해야 할 책임이 있으니까. 51분에 한 번이 아니라 하루 24시간 가운데 20시간 이상 자기 아내를 생각해요. 보호하려고 그런 거예요. 여러분들은 어때요? 하루 종일 생각 안 할 때도 있지? 그런 실례가 어디 있어요? 그런 빚을 지는 뻔뻔한 여자가 어디 있어요?

남자는 남자의 삶의 전통이 있어야 되고 여자는 여자의 삶의 전통이 있어야 돼요. 그런 모델적인 기준을 다 잃어버렸기 때문에 선생님이 모델적 내용을 가르쳐 주는 거예요.

12장을 가만 읽어보면 천상세계도 지상도 다 필요한 내용들이에요. 거기에 대한 반경적 내용을 내가 알기 때문에 가외 것으로 필요치 않는 것이 아니니 여러분은 이것 붙들고 마음대로 살아서 안 된다는 거예요. 이대로 살라는 거지. 그대로 살아 가지고 손해나거든 손해배상을 청구하라구요. 그렇게 살고 영계에 가면 선생님을 천년만년 모시겠다고 하는 거예요.

수천억 가운데서 아버지 이름을 가질 수 있는 분은 한 분 당신밖에 없고, 왕의 이름을 가질 수 있는 분은 당신밖에 없고, 남편의 모델의 그림을 그리라면 당신 같은 모델밖에 그릴 수 없으니 한국에 왔소. 그래서 소원성취 해 가지고…. 소원성취가 뭐예요? 여자가, 자기가 문 총재를 대해 가지고 모실 수 있나? 내가 사랑할 수 있는 선생과 같은 아들딸을 길러 가지고 아들을 선생님보다 더 사랑할 수 있으면 시집온 한국 전통세계에 있어서 남는 거예요.

아기 낳기 전까지는 별의별 말을 했지만 아기를 낳아서 기르게 될 때 한국 사람보다 깊고 높고 넓고 깨끗한 전통을 세우면 그 문중에서 빛이 나는 거예요. 전기로 말하면 몇 와트 등이냐 그 차이에 있어서 드러나는 거라구요. 그러니까 걱정할 필요 없어요. 해야 할 것 하면 되는 거예요.…

여러분 얼굴에 웃는 것, 눈이 웃는 것도 볼 수 있어요. 코가 웃는 것도 볼 수 있어요. 입이 좋아 입이 웃는 것도 볼 수 있어요. 귀가 웃는 것도 볼 수 있어요. 얼굴 자체가 웃는 것도 볼 수 있어요. 볼 수 없는 것이 몇 가지예요? 마음세계에서 마음세계의 눈이 있고, 마음세계의 코 입 이것, 내적인 오관을 몰라요. 암만 보려야 몰라요. 그것을 어떻게 느껴야 돼요?

자기 마음세계에서 흘러나오는 생각이 어디에서 왔느냐 하면, 나로부터 시작 안 했어요. 먼 데서 왔으면 먼데 온 동기의 마음 앞에, 여자면 여자 대해서 향심(向心)을 가지면 향심에 따라 가지고 친구 되어야 돼요. 100리 길 가는데 50리 길은 가야 될 것 아니에요? 친구 되려면, 50리 길은 가야 되는데 10리도 안 가서 ‘앞에 가는 아저씨, 나하고 같이 가요.’ 그러면 안 되지.

그러면 그 남자가 어떻게 생각하겠어요? 저 여자가 나쁜 여자 아니냐 이거예요. 척 돌아봐서 얼굴이 투둘 투둘하고 마음대로 생겼지만 자기 엄마와 같은 얼굴이 되어 있으면…. 그러면 좋아한다는 거예요.

말도 우리 엄마와 같이 하누만. 우리 할머니같이 말하누만. 내가 좋아하는 음색을 가졌으면 그렇게 생각할텐데, 봐도 그런 관계도 없는 것이 먼 데 어디서 잡혀와 가지고 도망가는 여자일지도 모를 수 있는 입장에서 뭐라고 하면 관심 가질 수 있어요? 자기를 닮아야 돼요.…

약속이란 것이 무서운 거예요. 남자로 태어난 약속, 남자는 여자를 맞이해야 할 약속이에요. 싫어도 좋아도 못살아도 맞이해야 돼요. 사람이 일생 동안 운세가 그대로 있나? 높았다 낮았다 하지. 요즘으로 말하면 죽는 전시대는 좋을 수 있는 운, 죽은 후에는 나쁠 수 있는 운, 다 달라요. 남자나 여자나 마찬가지라구요. 그걸 맞추어서 살아야 돼요.

자는 남편을 뉘어 놓고 자기들이 마음으로 기도하게 되면 아하, 남편이 이렇게 자지만, 코를 골고 좋게 자지만 내일 한마디만 하게 되면 코골던 입이 욕으로 변해 가지고 벼락 치는 일이 벌어질 텐데, 그런 일이 있어서는 안 되겠다고 미리 준비하고 기도해야 돼요. 3일 이내에 무슨 일이 있겠나? 그것 생각해요? 일주일 이내에 무슨 일이 있겠나? 그것 생각해요? 일주일 이내에 무슨 일이 있겠나? 프로그램을 짜야 된다구요. 친구 만나는 것을 주의해야 되고, 먹는 것을 주의해야 되고, 말하는 것을 주의해야 돼요.…

남자하고 여자하고 달라요. 여자는 길을 걷더라도 땅을 바라보고 뭐 있나 해 가지고 찾지만, 남자는 어깨를 재치고 머리를 들어서 45도 이상 바라보고 산 너머에 뭐 있나 강 너머에 뭐 있나 봐야지, 강둑이 있는데 강둑 너머에 있는 것을 보지 못하는 남자는, 둘 다 물에 빠져 죽어요.

염려하게 되면 강둑이 높구만. 흙이 많이 쌓였으니 깊구만. 강둑이 낮구만. 흙이 많이 안 쌓여 있구만. 홍수날 때 강 건너가려면 그래요. 둑이 높은 데 갔다가는 물에 말려 넘어가요. 얕은 데에 가면 서서히 흐르는 거예요.

그런 경험이 자기 생활을 보태 주고, 보태 주는 생활이면의 모든 가치를 자기를 위해서 ?쓰지 말고 주변의 전체, 자기 가까운 남편을 위하고 아들딸을 위하고 시어머니 시아버지, 동네 할아버지를 위해야 돼요.

여러분이 그래요. 여자들이 며느리 노릇 하는 것 싫지? 며느리 노릇 하기 좋아요, 나빠요? 여자는 다 좋아하지 않게 되어 있어요. 그 축에 왜 들어가요? 시어머니가 자기를 못살게 하면 한 달에 한 번씩 그 동네에서 마음씨 좋은 할머니가 있어 가지고 소문났으면 나도 그 며느리에 대해서 도와줘야 되겠다. 선물을 사 가지고 자기 시어머니 모르게 1월분, 2월분, 3월분, 4월분! 아무 동네에 착한 할머니가 있고 아줌마가 있는데, 그 아줌마한테 내가 정해 가지고 예물을 사 준다고 하면 며느리에 대해서 연구하겠나, 안 하겠나?

왜 매달 선물을 사 주느냐? 내 마음이 좋아해서 그래요. 답이 간단해요. 내 마음이 그래야 좋다는 거예요. 가만 보니까, 며느리의 마음을 보니까 며느리가 얌전하거든. 동네에서도 빠지지 않는 아줌마가 되어 있거든. 그래 가지고 1년 지나고 2년 3년 지나면 어떻게 되느냐 하면, 신세 진 아줌마들이 친구 되고 그 남편들까지 그 여자를 사랑하는 거예요. 그런 자기 기반을 쌓아야 돼요.

점심 한 끼 안 먹으면 선물을 다섯 가지는 할 수 있을 거라구요. 한 달에 점심을 세 번 뺏으면 세 번, 다섯 사람이면 삼 오 십오(3×5=15), 열 다섯 사람에게 점심값 중심삼아 가지고 배고픈 것을 참고 선물을 준다는 것, 자기 아들딸이 배고프면 엄마 아빠는 그 십 배 백 배를 도와줘야 된다는 거예요. 그것 맞는 말이에요.

선생님은 여러분을 만나는 게 좋을까, 나쁠까? 자주 만나면 좋을 게 뭐 있어요? 자주 만나게 되면 여러분이 원하는 것도 해 줘야 될 텐데, 내가 해 줄 것, 뭘 해 주겠나? 말씀하고 그다음에 먹을 것이에요. 먹을 것을 하루 이틀 댈 수 있어요? 말씀인데 무슨 말씀? 며느리 노릇 잘 해라. 효녀 돼라. 그것은 말 안 하더라도 교육하는 사람은, 선생은 다 그래요.

들은 데 있어서 무엇이 차이가 있어요? 자기 떼거리를 중심삼고 하는 것하고, 민족이면 민족을 위해서 하는 말하고, 세계를 위해서 하는 말이 달라요. 내용이 다르다구요. 같은 말인데, 같은 감정에서 하는 말인데 그 내용이 달라요. 내용을 들어 보니까 자기하고 많이 차이 있으니 선생님의 말씀을 한 가지 두 가지 실천해 보자. 하다 보니까, 열 번 만났으면 열 번 해 보니까 내 마음은 더 좋아지고 후덕해져요. 덕이 생겨요. 어디 가더라도 불쌍한 아기가 있으면 열 명의 보통 여자는 다 지나가지만 나는 가서 봐 줘야지.

아기들이 어머니를 잃어버리고 얼마나 고생하겠나? 어머니 같은 사람이 나타나 가지고 봐 주면 얼마나 고맙겠나? 그런 사연들을 은행에다가 저축하듯 저축해야 돼요. 저 동네에서는 아무개 집이 제일 불쌍하니 그 집에 내가 가면 반드시 이렇게 해야 되겠다. 중점적으로 하는 거예요.

보통 사람은 왔다 갔다 하더라도 자기가 이로울 수 있는 잇속이 없으면 관계없지만, 미래를 보고 도울 수 있는 것을 돕겠다는 생각을 안 하게 된다면 그 차이에 대한 것은 누구나, 교육이 필요 없어요. 다 알아요.

여자가 갖고 있는 제일 좋은 게 뭐라구요? 여자들 그것 몰라요? 「애들입니다.」 애들만 필요한가? 「남편하고요.」 여자가 필요한 거예요. 할아버지도 할머니가 필요한 거예요.

나이 많은 부부들이 정답게 사는 것을 보면 육체적 생활이 아니에요. 마음 생활이에요. 일생 동안 산 것을 마음 가운데 잊어버릴 수 있는 거예요. 저 영감 만나 가지고, 저 마누라 만나 가지고 그런 것이 있다는 거지. 그러니까 얼마나 양보를 하고 좋게 되기를 빌고 기도와 정성을 들이는 사람들이 남아지는 거예요. 양심이 그런 거라구요.

자, 아까 일어서라고 한 것, 왜 일어서라고 했는지 알겠어요? 저 남자가 특별한 것이 무엇이냐? 딸이 있는데 ‘우리 엄마 아빠가 이렇게 재미있게 사는 것을 볼 때, 아빠 엄마 나 빨리 시집보내 줘.’ 한 거예요. 통일교회에 와서 믿고 살기도 힘든데 시집가면 아기 날텐데, 왜 그러느냐? 아기 중심삼고 자기들도 아버지 어머니를 그리워한다는 거예요. 그렇기 때문에 빨리 시집보내 달라는 거예요. 극거 한번 얘기해 보라구.

내가 저 사람 부인이 왔으면 노래시켜 가지고 재미있는 얘기, 여러분 마음속 주머니도 채워 주고, ‘이야, 그럴 수 있나? 저 남편도 괜찮고, 저 아내도 괜찮다.’ 할 수 있는 거예요. 그런데 부인이 안 왔으니까 마음에 둔 사실을 얘기 한번 해 가지고 이 많은 여자들, 불쌍한 여자들, 조국을 떠나 가지고 한국에서 믿지 못할 남자하고 살겠다는 거예요. 선생님이 나이 많아서 늙어 죽게 됐는데 남편도 기력이 없으면 어떻게 되겠나? 황막한 광야에 홀로 남을 수 있는 환경이에요. 그래서 이 책자가 필요한 거예요. 이것을 붙들고 살아야 돼요, 선생님이 말씀한 것을 붙들고. 그 가외에는 길이 없어요. 더욱이나 한국에 시집온 외국 사람이 얼마나 많아요? 내가 결혼시켜 준 사람이 얼마나 많아요? 그 사람들이 의지할 것이 이 말씀밖에 없어요. 그러니까 말씀을 중심삼고 여러분이 잘되기를 바라서 정성도 들였고, 조상들이 이 말씀을 읽는다면 동참할 수 있는 환경까지도 만들어 놓고 읽으라고 하는 거예요. 조상들에게 영향 주는 거지. 자, 그러니까 얘기 한번 해 봐요.(윤태근 원장 간증)

앞으로 10년 20년 후에는 다 이제 아줌마들이, 아줌마도 되지만 할머니도 될 텐데, (웃음) 세계에 앞으로 우리가 가고 싶은 곳, 국제결혼을 다 했기 때문에 어느나라 어디든지 다 갈 수 있어요. 더욱이나 일본 식구들은 세계 어떤 나라에 가더라도 시집을 다 가서 기다리는 사람이 많아요. 얼마나 좋겠나?

또 그때는 우리가 해운사업을 하니만큼 세계에 우리만이 해운사업을 할 거라구요. 우리하고 경쟁해서 이길 사람이 없어요. 여러분도 악착같기 때문에 선생님이 바다를 점령해 가지고 바다의 여왕님들이 다 돼 가지고 호령할 수 있는 때 그때까지 밀어주려고 생각하니까 결심이 모자랄 뿐이지 결심만 하면 얼마든지 발전할 수 있다구요.

지금도 무슨 배든지 다 만들잖아요? 삼성이라든가 이런 데서 배를 만들지만 배 만드는 데 있어서 선생님이 많은 후원을 해 줬어요. 지금 아무것도 아닌 것으로 알지만 선생님이 배 만드는 데도 조애(造詣)가 깊어요.

바다에 대한 감정도 정서적인 면도 풍부하고, 시적인 문학적인 소양도 풍부하고, 바다에 가게 되면 취해요. 아침에 나가 가지고 해가 지는데, 해가 서쪽으로 지는 것을 아침같이 생각해 가지고 바다에 나가 가지고 들어와야 할 텐데, ‘바다 나갈 시간이 온다.’ 이거예요. 그럴 때가 많아요.

그러니까 바다가 좋은 곳이에요. 우리 같은 사람은 세상의 모든 것을 알고 그렇지만 그 아는 사람들이 모르는 세계를 다시 개척할 수 있는 마음의 여유를 풍겨주는 것이 바다예요. 바다가 위대한 거예요. 그런 것인데 여러분 여자들이 배를 타 가지고 대해를 건넌다, 태평양을 건넌다. 지금까지 그것을 생각한 여자가 없다구요. 그런데 여러분은 그런 거예요. 내가 배만 있으면 태평양만이 아니라 오대양을 우리 동네 저수지 같이 생각해서 목욕도 하고 고기 잡아먹고 천막 치고 살 수 있다 이거예요. 땅이 없더라도 가서 살 수 있는 거예요, 낚시질만 하면. 알겠어요? 그래서 낚시가 좋은 거예요.

여러분 여기 모여 온 사람들이 할 수 없어 늦게 수련 받으러 왔지? 안 오려고 하다가 온 사람이 많잖아요? 선생님이라도 만났기 때문에 다 이럴 수 있는 교육을 받고 별천지의 마음도 느끼고 심정적 기준에서 남이 모르는, 여자들이 모른 세계에서 얼마나 넓고 높게 깊고 멀게 재고 생각하고 살 수 있는 거예요. 그것이 귀한 거예요.

그렇게 알고, 아들딸 3대까지 배를 타서 할머니가 돼 있으면 여기에 앉아 있는 여러분 가운데도 앞으로 있어서 항해세계의 항해사들이 되어 가지고 몇천 톤 몇 만 톤 배들을 타고…. 요즘에는 핸들을 가지고 하는 때가 아니에요. 버튼만 누르면 눈 감고 가더라도 자기 집에 다 찾아가는 거예요. 옛날과 비교하게 되면 그야말로 호사지.

그럴 수 있는 시대에 있으니 앞으로 그렇게 살 수 있는 환경에서 배워 와 가지고 동서를 자유롭게 왕래할 수 있는 살림터를 갖게 된다면 그 이상 보람적인, 동네에서도 그렇고 나라에서도 자랑스러울 수 있는 가정이 아니겠느냐 이거예요.

그 꿈의 무대를 노력해서 빨리 내가 만들겠다고 결심하면 틀림없이, 이 많은 사람 가운데 10분의 1만 하더라도 얼마인가? 27명이 나올 텐데, 10분의 1만 되겠나? 10분의 8은 돼야지. 비례가 높아지면 높아질수록 우리 판도가 넓어질 거예요. 해양에 대해서 관심을 갖게끔 이번에 환태평양섭리 개벽시대, 신문명 개벽시대를 발표해 가지고 동서고금을 휘잡아 가지고 치리하던 남태평양 북태평양, 북극 남극에 우리가 자리잡고 있어요.

이제 내가 뭘 하겠나? 여러분 다 교육해 놓고 헬리콥터도 만들고 비행기도 만들어 가지고 남극도 가고, 헬리콥터로 얼마든지 갈 수 있잖아요? 그러니 꿈을 갖고 열심히 하라구요.