오늘 여기 모인 사람들이 대부분 어디 사람들이예요? 「일본 사람들입니다」 일본 `히또(ひと;사람)'라고 하는 것이 듣기 좋아요, 일본 `진(じん;사람)'이라고 하는 것이 듣기 좋아요? 그것도 생각 안 해봤지요, 일본 사람들로서? (웃음) 꾸지람할 때나 강하게 발음할 때 일본 `진'이예요, 일본 `히또'예요? 어느쪽이야? 발음만 해도 `진'이라고 하면 안 좋잖아요? 그렇게 보면 일본 `진'이 듣기 좋아요, 일본 `히또'가 듣기 좋아요? 「히또가 좋습니다」 여러분이 일본에 있는 한국 사람들을 부를 때는 어떻게 불러요? 「강고꾸노히또(韓國人)」 `강꼬꾸노히또'라고 하는 사람이 몇 명이나 있을까? 학생 시절에 선생님은 그렇게 부르는 것을 들어 본 적이 없어요. 강꼬꾸진, 진, 진 했다구. (웃음)

`말'이라고 하는 것이 무서운 것이지요? 그런 말뜻을 분별해서 감정적인 박자를 더할 수 있는 판단력이 없으면 세계적인 지도자가 될 수 없습니다. 일본 `진'보다 일본 `히또'가 듣기 좋은 것입니다. `히또'라고 하면 어떤 뜻이예요? 한자로 `히또'라고 하면 무슨 뜻이야? `히(飛)'면 도부(とぶ)잖아요? `도(と)'라고 하면 생도(生徒)의 `도(徙)'고. 히또(人), 배우는 멋있는 사람, 공부하는 사람. 학생이지요? 생도. 그런 뜻이 돼요. 그거 모르겠으면 잊어버려도 돼요. (웃음)

그런 식으로 해서 미국에서 별난 말썽을 불러일으켰다고 하더라도 지금 미국의 방향을 수습하는 데는 문선생의 사상이 아니면 안 되게끔 되어 있습니다. 모든 분야에 있어서 정착 기준이 생겼다는 것은 세계적인 희망입니다.

일본은 어때요? 구보끼! 어때? 「섬나라입니다」 아, 어떠냐구. 「별것 아닙니다」 섬나라이기 때문에 뭐예요? 바다에 똥을 누면 떠다니다가 멈춘 것 같은, 뭐라고 할까? 섬나라라고 하는 것이 뭐예요? 「둥둥 떠다닙니다」 (웃음) 그래서 일본 사람들은 앞으로 곤란해요. 이런 일본 사람들을 어떻게 대이동시키느냐 하는 것이 문제입니다. 무사도(武士道)만 가지고 모든 것이 해결되는 것이 아닙니다. 옛날에 영주를 중심삼고 전란기에 천하를 수습하려던 장군 같은 그런 생각은 세계에 안 통합니다. 할복하는 것만이 능사가 아니예요. 걸핏하면 배를 갈라 버리려고 말이예요…. (웃음) 그거 그래 가지고 어떻게 하겠다는 거예요? 그렇다고 일본열도가 없어지는 것도 아니고, 일본 국민이 없어지는 것도 아닙니다. 그거 뭘해요?

무슨 결론을 끌어내기 위해서 이런 얘기를 하느냐? 실례되는 말을 하고 있지요? 여기에 선생님보다 나이가 많은 사람도 있겠지요? 일흔 살 이상 되는 할아버지 할머니 손 들어 봐요! 둘밖에 없어요? 나이 어린 사람이 이런 무례한 말을 해서 미안합니다.

자, 앞으로 돌아가서…. 세계 모든 곳에 문제가 많은데, 특히 일본에서 영감상법으로 환드레이징을 하고 있는 패거리들을 일본 정부가 처리하지 못해 가지고 이제는 포기해 버렸어요. 미국도 포기했지요? 그렇지요? 공산주의는 미국보다, 일본보다도 먼저 문선생을 찾아와서 무엇이든지 한번 해보려고 하는 준비를 하고 있습니다.

그들이 발전을 위해서 취하는 전법은 무엇이냐 하면 변증법적인 발전관입니다. 투쟁에 의해서 발전한다는 것입니다. 그것은 정·반·합(正反合)의 논법을 중심삼고 그 이상(理想)을 설명하고 있어요. 그 체제라고 하는 자체는 말이예요, 멋진 체제예요. 그 정·반·합의 이론을 정·분·합(正分合)의 이론으로 바꾸면 모든 것이 끝나는 것입니다. 그러면 버튼 하나만 누르면 중공도, 공산주의도 하나님 편으로 완전히 돌아오는 것입니다. 미국이라든가 자유세계, 어떤 강대국이라고 하더라도 거기에 상대될 수 있는 체제는 절대로 만들어 낼 수 없어요. 그렇게 보면 하나님은 참으로 지혜의 왕이십니다. 알겠지요? 「예」

유럽 멤버들, 뭘하고 있어? (웃음) 무슨 말인지 알겠어요? 「예」 통역을 해주니까 알지요? 왜 한국 말을 안 배워요? 「아버님이 한국어로만 말씀하시지 않으십니다」 (웃음) 노, 노, 노! 앞으로 한국 말을 배워야 돼요! 특히 유럽 멤버들이 한국 말 공부를 안 해요. 앞으로 한국 말을 안 배우면 문제가 많아요. 잘 알지요? 「예」