이렇게 볼 때에, 이 세상만사가 전부…. 여러분, 여름이 되면 말이예요, 더운 날 얼마나 지루해요? 지루한 그런 날에 매미가 울고 오색 가지의 벌레들이 운다구요. 저녁때 가만 들어보면 거기에 벌레들이 관현악, 오케스트라와 같이 연주하고 노래하고 야단이라구요. 그 종별이 다르지만 합주곡을 하는 거라구요, 전부 다. '짹' 하면 '찍―', 짹 찍 뽀르륵 꾸르륵 하면서 전부 다 하모나이즈(harmonize;조화하다) 된다구요.

그것들이 먹고는 쓱 쉬면서 말이예요, 쉬면서 전부 다 노래하는데 그 노래하는 것이 사랑을 그리며 노래하는 거라구요. 벌레들이 전부 다 입을 맞대고 이러면서 상대를 그리워하면서 노래하고 있다는 거예요. 곤충도 그렇고 새들도 마찬가지라구요. 아침이 왔다고 전부 다 앉아서 노래한다구요. 공중을 바라보면서 노래한다구요. 새들이 전부 다 박자를 맞춰서 노래한다구요. (웃음)

자, 이렇게 볼 때, 그게 왜 그렇게 됐느냐? 하나님 자신이 앞으로 그래야 되겠으니, 거기에 닮아 가지고 전부 다 지어졌기 때문에 사랑을 중심삼고 노래하고 움직이는 것이 모든 우주가 다 같다는 거예요. 다 환영한다는 것입니다.

자, 그러면 돌아가자구요. 여기에 무엇을 공법으로 세워야 되느냐? 무엇에 주관받자는 것이냐, 무엇을 중심삼고 콘트롤 하자는 것이냐? 앱설루트 러브예요. 하나님은 그게 필요치 않느냐? 하나님도 그 앱설루트 러브가 필요하다는 것입니다. 다 필요하다구요. 그러면 그 앱설루트 러브를 어디에 갖다 두어야 되겠느냐 할 때, 하나님편에 갖다 두면 안 되겠다, 이 가운데 갖다 두자 하는 거예요. 하나님이 '자, 해와야! 너 앱설루트 러브를 다 가져' 할 때는 누가 암만 해와를 잡아당기더라도, 자다가도 깨어나서 '그래, 그래. 좋아요' 하게 돼 있다구요. (웃음) 아무리 힘센 아담이라도 '야! 이놈 아담아, 가자, 가자' 할 때 '왜 가요?' 하다가도, 강제로 끌고 가려 할 때 '어디 가요?' 하다가도 '앱설루트 러브!' 하면 '오! 그래, 그래' 한다구요. (웃음) 여러분들도 그래요? 「예」 나도 그게 역시 좋다? 「예」

그렇기 때문에 이 모두가 좋아할 수 있는 절대적인 사랑이 공약을 조정할 수 있는 하나의 중심 포인트가 될 수 있다는 것입니다. 그것을 알았다구요. 그러면 절대적 사랑에 참석하기 위해서 '요이 땅!' 해 가지고 한꺼번에 가서 줄 서게 될 때 누가 먼저 가야 되느냐? 한꺼번에 같이 가야 되겠어요, 하나님이 먼저 가서 기다려야 되겠어요? 「같이 가야 돼요」 같이 가야 됩니다. 요것은, 천사세계는 중간이고 요게 아들딸이예요. 같이 가야 되는 거예요.

그러면 그 말은 무슨 말이냐? 아담 해와가 점점 커 가지고 열 살 되었다, 열 다섯 살 되었다, 아이고 점점 커 간다, 이래 가지고 사춘기가 되었다 이거예요. 이렇게 되면 아담 해와만 가야 된다는 말이예요, 하나님도 가야 된다는 말이예요, 아들딸도 가야 된다는 말이예요? 「같이 가야 됩니다」 그렇기 때문에 하나님도 찾아가는 거예요.

자, 그러면 센터는 아담 해와가 되겠느냐? 누가 되어야 되겠느냐? 「하나님이요」 여기 둘 가운데 하나는 까풀(껍질)이고 하나는 알맹이라면 이것이 하나되는데 알맹이가 하나님이 돼야 되겠어요, 아담 해와가 돼야 되겠어요? 까풀이 하나님이 돼야 되겠어요, 아담 해와가 돼야 되겠어요? 모든 씨는, 중요한 것이 안에 들어가 있다구요. 씨는 한 꺼풀 안에 두 쪽으로 되어 있다는 거예요. 그 안에 배아(胚芽), 엠브리오(embryo)가 있어요. 대개 더 귀한 것이 요 안에 들어가 있다구요. 귀한 것일수록 안에 들어가 있어요. 그거 왜 그러냐? 왜 그래야 돼요? 핵이 있으면 그 부체(副體)는 생겨날 수 있는 겁니다. 하나님만 여기 들어가 있으면 아담 해와는 생겨날 수 있는 겁니다. 마찬가지라구요.

여기에서 결혼이 뭐냐? 결혼이 왜 좋으냐? 결혼이 왜 좋아요? 남자 여자가 만나면 왜 좋아요? 우리가 절대적인 사랑을 찾을 수 있는 하나님을 핵으로 모실 수 있기 때문입니다. 내게 씨가 생긴다는 것입니다. 사랑의 씨가 생긴다는 것입니다. 그리고 뭐가 생기느냐 하면 말이예요…. 요런 핵이 있으면 아담 해와가 요것을 중심삼고 관계돼 가지고 여기는 요렇게 돼 있고 여기에 또 요러한 일이 벌어진다구요. 그것이 뭐냐 하면 나예요, 나. 나라는 것이 요 가운데 들어간다 이거예요.