그러나 새로이 시작하게 되면 되풀이해야 하는 것입니다. 이렇게 되면 하나님 자신이 얼마나 비참한 운명길을 또다시 되풀이해야 되겠느냐 하는 것입니다. 이것을 생각하게 될 때, 이왕이면 현실적 무대에서 다시 가지 않으면 안 될 책임을 다짐해야 할 입장이 오늘의 통일교회를 지도하는 선생님의 입장이 아니겠느냐 이거예요.

여러분은 선생님이 한국에 돌아오면 '아, 무슨 기쁜 소식이 있을까? 좋은 일이 있으면 좋겠다' 한다구요. 이건 누구든지 바라고 있는 것이라구요. 그래, 좋은 일이 있다면 그 좋은 일이 시작돼 가지고 언제나 좋을수 있으면 괜찮다는 거예요. 만나서 기뻐하고, 사정을 통할 수 있으면 좋겠지요. 서로 심정적인 면에서 격려하고 서로 도움을 받을 수 있으면 좋겠지요. 그렇지만 우리들이 좋아하는 것은 뜻 앞에 좋은 것이 되는 것이 아니요, 악한 세계 앞에 좋은 것을 남길 수 있는 것도 아니라는 거예요. 아무 영향을 미치지 못한다 이겁니다.

그럼 영향을 미칠 수 있는 것은 어디서부터냐? 만난 그 다음날부터 비참의 길을 다짐할 수 있는 데서만이 하늘에 좋은 결과를 남길 수 있고, 사회에 좋은 결과를 남길 수 있다고 생각하지 않을 수 없다는거 예요.

그러므로 '선생님이 오늘 오면 뭐 좋은 것이 있지 않을까? 하는 생각은 버려야 됩니다. '선생님이 또 왔으니 무슨 일을 또, 하지 못하는 일을 또 시키려고할 거야' 여러분은 이렇게 생각해요? 우선 선생님이 왔으니 '아이고, 우리 협회본부가 어떻고, 각 부처가 대사회 활동을 하려는데 지금 환경 여건이 과거와 달리 통일교회를 어느 정도까지 사회에서도 공인해 들어오고, 국가면 국가에서도 나쁘지 않게 보는 경향이 있으니 이게 얼마나 좋으냐? 그러니 일을 도와주세요' 하는데 일을 도와주는 건 좋다는 거예요. 일을 도와주면 '옛날보다 돈을 많이 쓰고, 좀 편하고, 그 사람들에게 자랑스럽게 모든 면에서 꿀리지 않게끔, 차를 타더라도 좋은 차 타고, 살더라도 좋은 집에 살고, 옷을 입더라도 전부 다 갖추어 입고, 어디 나가서 점심때가 되어 식당에서 점심을 같이 먹더라도 돈을 내가 먼저 내고… '

이런 등등을 생각하는 건 나쁜 게 아니라 좋은 거예요. 나도 좋아하는 거예요. 그건 좋은 생각인데 그럼 돈은 누가 대줘요? '돈이야 선생님이 대주고 하나님이 대주지!' 하고 생각하고 있어요. 그 돈은 누가 대주느냐? 선생님이 대주고 하나님이 대주면 얼마나 좋아요? 그런데 오늘 그랬으면 내일 더 하고 싶을 것이 아니냐 이거예요. 그러면 얼마나 좋을까요? 나도 그렇게 살고 싶습니다. 그러나 그래 가지고는 통일교회의 본래의 길을 못 간다고 나는 생각한다구요.

내가 여기와서 간부들을 모아 가지고 '이놈의 자식들아, 뭘했느냐? 하고 들이 제긴다구요. 회개해야 된다 이겁니다. 빚지고 사는 사람은 망하는 거예요. 빚진 사람은 망하지요? 빚 못 갚으면 망하는 거예요. 그런데 여러분은 선생님 앞에 또 빚지려고 하지요? 일반 사람들 앞에도 빚지면 망하는데 선생님에게 빚지면 안 망할 재간이 있어요? 더 망한다구요. 이게 통일교회 문선생식이다 이거예요.

내가 와 가지고는 말이예요, 잘 입은 옷도 벗기고 못 입을 옷을 공적인 입장에서 입혀 가지고 내몰고 싶다 이거예요. 고생시키고 싶다 이겁니다. 자, 이거 이래야 되니 그게 얼마나 비참해요? 와서는, 세상 사람과 같이 만나서 취하도록 술이라도 먹고, 댄스라도 하면서 모든 어려운 것을 풀고 싶은데, 이건 뭐 일생동안 만나면 얼굴 찡그려 가지고 좋지 못한 얘기를 또 하고, 또, 하고, 또 하고…. 하나님의 뜻을 이루어야 할 이 세계가 남아 있는 한 그러한 운명길을 가지 않으면 안 될 것이 통일 교회다 이거예요. 거 무슨 말인지 이해돼요?

성경에도 말하기를 '원수가 너희 집안에 있다' 했다구요. 딴 게 아니 예요. 사랑하는 아내가 원수다 이거예요. 이런 내용을 두고 볼 때, 그말이 뭐냐 하면 사랑하는 자식이 원수일 수 있고, 사랑하는 통일교회 교인들이 문선생 앞에는 원수일 수 있다는 것입니다. 또, 하나님 앞에 문선생이 원수일 수 있다 이겁니다. 원수라는 건 뭐냐 하면 백 퍼센트 반대의 자리에 가 가지고 나에게 피해를 가하는 것이예요.