우리의 신앙생활, 종교인들에게 있어서 제일 문제가 되는 것은 어떻게 그 신(神)의, 혹은 종주(宗主)의 뜻에 일치된 길을 가느냐 하는 것입니다. 이게 언제나 문제가 되는 것입니다.

여러분,‘종교' 하게 되면 여러 가지 종교가 있습니다. 지금 보게 되면, 불교도 있고 유교도 있고 회회교도 있고 기독교도 있고, 그 외에 민족을 중심삼은 민족적인 종교 등 여러 가지 종교가 있습니다. 그 각 종교들의 종주가 다르고 가는 길이 다르지만, 원 중심은 하나의 하나님 앞에 귀결 되어야 됩니다. 이런 결론을 내릴 수 있습니다. 하나의 중심을 중심삼고 동서사방에서 모여든 후에는 결국은 다 하나가 되어야 합니다. 누구를 중심삼고? 하나님을 중심삼고 하나가 되어야 된다 하는 결론이 나오는 것입니다.

하나될 그때에 있어서는 자기가 어떤 종교를 통해 왔느냐 하는 것이 문제가 되지 않고, 자기가 어떠한 민족이라든가 어떠한 역사적 배경을 가졌느냐 하는 것이 문제가 되지 않습니다. 전부 하나님을 중심삼고 하나되는 것이 문제가 되지 않을 수 없는 것입니다. 하나되는 게 문제다 이거예요. 하나되기 쉬운 것이 문제가 아니라 하나되기 어려운 것들이 더더욱 문제가 된다 이거예요.

자, 그러면 앞으로 이 세상의 끝날이 되어서 하나님의 뜻이 이루어질 수 있는 때가 된다면 하나되기 어려운 요소들이 뭐냐 하는 문제를 두고 볼 때, 오색 인종, 즉 말하자면 인종문제가 문제 된다는 것입니다. 결국은 흑백문제라든가 칼라문제, 인종문제가 지극히 큰 문제입니다.

그러면, 종교가 하나님을 중심삼고 하나되기 위한 목적을 위해서 가려면, 제일 먼저 해야 될 것이 뭐냐? 하나 만드는 데 있어서 인종문제를 초월한 종교관을 빨리 설정해 가지고 그런 문제를 해결해 놓지 않으면 안 된다는 것입니다. 만일에 전부 다 하나님 앞에 모였는데, 그 후에 인종문제를 중심삼고 하나되는 데에 보조를 못 맞추는 그런 종교가 된다면, 그것은 낙후한 종교가 될 것입니다.

그러면 어떤 종교가 하나님 앞에 하나되는 데 중심적 역할을 할 수 있느냐? 초민족적 초인종적 기준을 전통으로 삼은 그런 종교가 있다면, 하나님을 중심삼고 하나되는 데 주도적인 입장에 설 것이다 하는 결론을 내릴 수 있습니다.

이런 관점에서 보면, 기독교가 세계적 종교가 돼 있고 수많은 민족이 기독교에 들어와 있지만, 이 기독교가 서로서로 하나되어야 하는 이런 역사적인 사명을 감당해야 할 텐데도 불구하고 그러지 못하고, 오늘날 흑백문제라든가 인종문제가 문제되고 있다는 것입니다. 이것은 지극히 하나님이 좋아하지 않는 문제라는 것을 우리는 여기서 알 수 있는 것입니다.

자, 그다음에는 무엇이 문제가 되느냐? 문화가 문제가 된다 이거예요. 각 민족 민족, 혹은 국가 국가들이 지내온 그 문화가 문제가 될 것입니다. 그 문화배경에 따라서 생활 풍토가 달라진다 이거예요. 하나님을 중심삼고 본다면, 하나님을 중심삼고 하나의 생활 풍습을 세워 나가야 할 터인데, 앞으로 그 역사적으로 닦아온 모든 문화들이 다름에 따라 가지고 복잡한 문제가 남아진다 이거예요.

자, 그러면 이제 서양문화, 동양문화…. 크게 나누면 그렇게 나눌 수 있습니다. 지금까지 수많은 문화권이 있었지만, 그것이 문제가 아니라, 크게 보게 된다면 이 둘로 묶어 놓을 수 있다 이거예요. 더 나아가서 요즘에 제일 문제 되는 공산주의 문화, 이런 것까지 등장되어 들어온다 이거예요.

이렇게 볼 때, 이제 하나의 하나님을 중심삼고 이것들이 규합될 수 있는 최후의 때가 되기 위해서는, 반드시 동서양을 초월해 가지고 초민족적 기준에 있어서 문화의 통일을 이루지 않으면 안 됩니다. 그렇기 때문에 이 문화배경이 문제가 됩니다. 동양이 낫고 서양이 낫고 하는 이런 문제….

그다음엔 뭐가 문제가 되느냐? 그다음엔 종교가 문제가 됩니다, 종교가. 자기들의 종주를 중심삼고 믿어나오던 신앙을 언제나 고수하려고 그래요. 언제나 '반드시 이것을 통하여서 하나님과 하나돼야 되는 것이다' 이렇게 교육했고, 그것이 전통이 되어 있기 때문에, 이것이 반드시 문제가 됩니다. 그다음에는 뭐 사유재산 문제라든가, 자기 돈 문제라든가, 지식 문제가 전부…. 그건 사소한 문제라구요.