이와 같은 세계사적인 역사적 전환시기에 처해 있음으로 말미암아 오늘 우리들은 미국에서도 이 싸움을 해야 되고, 일본에서도 싸움을 해야 되고, 한국에도 지금 싸움을 하고 있다는 사실을 여러분이 알아야 되겠어요. 이번 월남문제를 중심삼아 가지고 보면, 이 공산권에 대해 민주세계가 책임을 해야 하는데도 불구하고, 책임 못 하는 이 놀음을 누가 하늘 앞에 조건을 세우고 나서느냐? 미국 국회와 국민이 책임을 못 하지만, 우리 퉁일교회가, 이것을 선두에서 책임지고 조건이라도 세우고 넘어가야 되겠다 이거예요. 여러분이 어저께 KBS를 통해 가지고 이번에 워싱턴에서 데모했다는 소식을 들었을 줄 알고 있어요. 이렇게 미국이면 미국에서 싸움을 하고, 일본이면 일본에서 이시하라를 중심삼고 지금 미노베와 동경도(東京都)를 중심삼은 싸움을 하고 있는데, 이것이 내일이면 끝날 것입니다. 한국에 있어서도 이러한 싸움을 전개하고 있다는 사실을 생각하게 될 때, 그야말로 통일교회가 이 역사적인 운세의 첨단에 서 가지고 판가리 싸움을 책임지고 있는 현시점인 것을 여러분이 알아야 되겠어요.

이와 같이 숨막힌 절정 가운데 있어서 맞이하는 오늘의 이 부모의 날이야말로 역사에서 새로운 기원을 마련하여 이 민족 전부가 주시할 수있는 하나의 사건을 제시해 가지고 새로이 세계로 연결할 수 있는 길을 가려 가지 않으면 안 될 것이 섭리의 뜻인 것을 여러분이 알아야 되겠습니다. 이러한 과정을 통하면서 여러분이 한 가지 알아야 할 것은 오늘 통일교회 교인들은 종의 종의 도리로부터 종의 도리, 양자의 책임을 해야 할 텐데도 불구하고 그런 책임을 다 했느냐 이거예요. 진정히 '내가 이런 책임을 다 했다' 할 수 있는 한 사람이라도 있느냐 하면 없다 이거예요. 누가 그 책임을 했느냐 하면 선생님 자신이 했습니다. 선생님 자신의 종의 종의 책임을 하고, 종의 책임을 하고, 양자의 책임을 하고, 자녀의 책임을 하고 부모의 책임을 해야 된다는 복귀적 운명을 홀로 지니고 지금까지 역사적인 탕감복귀의 가름길을 가려 나왔다는 사실을 여러분이 알아야 되겠습니다.

이걸 생각하게 될 때, 여러분들이 지금까지 자기 자신을 중심삼고 내가 언제 세계복귀역사노정에 있어서 종의 종으로서의 책임을 다한 때가 있었느냐 하는 것을 반문하게 될 때, 없었으면 거기에 해당할 수 있는 스스로를 다시 비판해 가지고, 어느 한 때라도 종의 도리뿐만 아니라 양자의 도리를 하고야 간다는 생각을 여러분 자신들이 해야 되겠습니다. 탕감조건은 부모가 세워 줬지만 부모가 세워 준 것을 연결시키기 위해서는 부모가 세워 준 탕감조건을 받을 수 있는 탕감조건을 세우지 않으면 안 되는 것입니다. 그것이 오늘 우리 통일가의 책임인 것을 아시라는 거예요. 그러니 이것을 언제 인계받겠느냐 하는 것이 문제입니다. 언제 인계 받겠느냐?

여러분이 개인을 통하고, 가정을 통하고, 종족을 통하고, 민족을 통하고, 국가를 통할 수 있을 때까지는 책임을 못 했지만, 단 한 가지 세계를 향할 수 있는 3차 7년노정 위에 이 일을 인계받을 수 있는 한 때가 남아 있다는 것을 알아야 되겠어요. 이때밖에 없다는 거예요. 지금까지의 때는 다 지나갔지만, 이제 다시 한 번 책임 못 했던 것을 가정을 중심삼고 조건을 세울 수 있는 기원이 3차 7년노정밖에 남지 않았다는 것을 여러분이 알아야 되겠습니다.

3차 7년노정은 1차,2차 7년노정과 차원이 다르다구요. 1차,2차 7년노정은 꺼꾸로 올라오는 때이기 때문에 열 번 싸워서 아홉 번을 이기더라도. 열 번 싸움에 열 번을 다 이기지 못하면 한꺼번에 무너지는 것이었습니다. 그렇지만 지금의 때는 국가적 기준을 넘어서 세계적 시대로 들어왔기 때문에, 내가 열 번 싸워서 아홉 번 이기고 한 번을 지더라도 아홉 번 이긴 것이 무너지는 것이 아니라 남아질 수 있는 터전을 갖추었다는 것입니다. 그러므로 이 터전 위에서 여러분들은 단 한 때라도 '나는 이런 아들의 사명을 하고, 딸의 사명을 하겠다'는 결의 밑에서 부모님이 세워 준 역사적 탕감의 이 모든 인연을 3차 7년노정 위에 다시 인계받아 가지고 나서지 않으면 안 된다는 것을 알아야 되겠습니다.