그렇기 때문에 새로운 곳은 언제나 아벨이라구요. 사탄이 편이 되어서 부패하고 망하게 될 때, 그 가운데서 새로운 것이라고 나서는 것은 반드시 아벨적 입장이 된다구요. 아벨은 다음에 나오는 거예요. 그렇지요? 둘째 번, 즉 다음에 나오는 것이 아벨이라는 거예요. 이러한 역사적 공식이, 오늘날 세계의 운세와 더불어 우리 생활주변에서 개인을 통해 종횡무진으로 전개되는 것을 볼 수 있어요. 이런 사실을 모르게 될 때에 혼란이 벌어진다구요. 민족 민족의 배경이 다르고, 민족마다 엮어 온 걸음이 다르고, 나타난 그 위치가 다르고, 그것을 가려내는 일이 일시에 세계적으로 표현되기 때문에 혼란한 것 같지만 그 가운데서 새로운 방향을 갖추어 1단계 2단계 3단계를 거쳐서 하나의 체제를 갖춘 형태로 나타날 때가 온다고 보는 것입니다. 이것이 하나님께서 섭리하시는 역사적 사실이라는 것을 여러분이 알아 주길 바라요.

이러한 과정을 거쳐서 천국을 이루는 것입니다. 그러면 천국을 이루는데, 천국을 실현하는 데 가장 문제가 되는 것이 뭐냐? 하나님과 같이하여야 된다 이거라구요. 하나님과 같이 있어야 된다는 거예요. 이것은 타락하기 전 단계에 있어야 된다는 말이라구요. 아담이 타락하기 전에 어떤 자리에 있어야 되느냐? 하나님과 같이 있었어야 돼요. 그랬더라면 타락하지 않았을 것입니다. 하나님을 버리고, 하나님을 뒤에 두고 자기 혼자 행동하다가 타락했다구요. 그렇기 때문에 어려움이 있거들랑 하나님 앞에 나가서 의논하고, 기쁜 일이 있거들랑 그 기쁨을 자기의 기쁨이 아닌 하나님의 기쁨으로 돌릴 수 있어야 됩니다.

하나님과 같이해야 됩니다. 그런데 하나님은 절대적인 하나님이기 때문에, 불변하는 하나님이기 때문에, 유일의 하나님이기 때문에 그 하나님과 같이하려면, 절대적인 내가 되어야 됩니다. 불변의 내가 되어야 됩니다. 유일의 내가 되어야 됩니다.

그러면 타락은 뭐냐? 하나님을 믿지 못한 것입니다. 하나님 말씀을 절대적으로 믿지 못한 것입니다. 불변의 하나님의 말씀인데도 불구하고 인간은 변하는 말씀으로 받아들였습니다. 그렇지 않습니까? 유일적이요, 절대적인 말씀인데도 불구하고 상대적인 말씀으로 받아들였다 이겁니다. 한계적인 말씀으로 받아들였다는 거예요.

이러한 차원의 동기가 여기서 나타남으로 말미암아, 이러한 차원의 차이가 나타남으로 말미암아 타락의 기원이 조성된 것을 알았으니 우리는 절대적이요. 불변적인 하나님과 더불어 있으려면 신앙생활도 영원한 신앙생활을 해야 됩니다. 신앙도 한번 믿었으면 변할 수 없다 이겁니다. 오늘 통일교회를 믿는 신도가 있으면. 하나님의 뜻 가운데 있는 통일교회에서, 그 뜻을 대하는 통일교회에서 이리 왔다 저리 갔다 할 수 없다 이겁니다. 그런 것들은 가짜예요, 가짜. 하나님의 뜻이 통일교회와 같이한다고할 때 그신앙 가운데 있으면 절대적이 되는 것입니다.

종교가 각자의 종파를 중심삼고, 절대주의 신앙을 중심삼고 자기들만이 구원받는다는 일면을 취해 나오는 것도 이와 같은 절대성의 길을 가기 위한 하나의 방안인 것을 여러분은 알아야 되겠다구요. 그러나 하나님이 공인하는 자리에서 그렇게 돼야지. 자기가 공인하는 자리에서 그렇게 되면 또 문제가 벌어지지요. 신앙에 있어서는 변하지 않아야 됩니다.

그러면 얼마만큼 변하지 않아야 되느냐? 이 생명 떨어질 때까지 변하지 않아야 됩니다. 불신으로 말미암아 생명을 잃어버렸으니, 믿음으로 말미암아 생명을 잃게 되어도 그것을 믿어야 된다구요. 탕감법도가 그렇다는 거예요.