타락은 이것을 위반하고, 이것이 바뀌어진 데에서 되었습니다. 하나님을 위하여야 할 아담 해와요 사탄 마귀인데도 불구하고, 해와도 아담을 위하여 있어야 하는데도 불구하고 하나님을 위해 있지 않고 자기들이 주장하는 대로 한 것이 인류의 타락의 기원이 되었다는 것을 우리는 알고 있는 것입니다.

타락된 우리 인간이 이 세상을 살아가는 기간은 우리의 본향을 찾아가는 길입니다. 그렇기 때문에 그 본향의 법도를 타락한 인간에게 가르쳐 주기 위한 것이 종교입니다. 그러므로 고차적인 종교는 희생을 강조하고 온유겸손하라고 강조하는 것입니다. 본향의 법에, 천륜의 기준에 일치될 수 있게끔 만들기 위해서 역사시대에 종교가 그러한 길을 걸어왔다는 것입니다. 이런 사실을 볼 때, 역사노정을 하나님이 섭리해 오셨고 그 가운데에 하나님이 계셨다는 것을 부정할 수 없습니다.

그러면 왜 지혜의 왕이신 하나님이 위하는 데 있어서 이상적인 기원을 세우지 않을 수 없었느냐 하는 것을 우리가 좀 알아보자구요. 내가 여러분 앞에 한 가지 또 묻자구요. 여러분이 여러분을 위해서 참된 사랑을 가지고 진정 생명을 다하는 은사를 입은 바 있으면, 만약에 백 퍼센트의 은사를 받았으면, 그 은사를 갚는 데 있어서 한 50퍼센트나 40퍼센트는 지갑에 집어 넣어 놓고 갚고 싶어요, 아니면 거기에 보태 가지고 갚고 싶어요? 우리의 본심은 어떠냐 이거예요. 「보태서 갚고 싶습니다」 정말 이예요? 그건 틀림없다구요. 누구나 본심은 그런 것입니다.

내가 여기 미스터 박이라는 사람한테 백 퍼센트의 은덕을, 사랑을 해줬으면, 내가 진정 자기를 위해서 한 것을 알게 되면 그는 110퍼센트 이상으로 나에게 돌리고 싶어하는 것입니다. 그가 110퍼센트를 돌려주면 여기에서 나는 또 돌려줄 때에 120퍼센트를 받은 것에 더 플러스해서 돌려주고 싶다는 거예요. 여기에서 비로소 영원이라는 개념이 시작된다는 것입니다. 참된 사랑은 영원히 가는 거예요. 행복도 영원히 가는 거예요. 이상도 영원히 가는 거예요. 평화도 영원히 가는 거예요. 뿐만 아니라 이렇게 위하는 데에서만이 발전이 있는 거예요. 발전이 있고 번창이 있다는 것입니다.

둘째 번은 왜 이렇게 위하는 법도를 세우지 않을 수 없었느냐 하는 것입니다. 위하는 사람은 중심존재가 되고, 하나님과 같이 된다는 것입니다. 예를 들어 말하면, 열 식구가 있다고 합시다. 그 열 식구 가운데 맨 막내 꼬마가 열 식구의 부모와 형제를 위해서, 진정으로 위해서 희생을 한다면, 하면 할수록 그는 점점점점 그 가정의 중심존재로 등장하는 것입니다. 오늘날 여기 젊은 사람들은 전부 다 온유겸손해서, 중심존재가 되는 것은 물론, 틀림없이 하나님과 같은 자리에 설 수 있다는 것만 알면 그 이상 고귀한 것이 없습니다.

하나님은 이렇게 위하여 존재하시는 분이기 때문에 우주의 영원불변의 중심존재로 계시는 것입니다. 그뿐만이 아니라 위하는 데 있어서 강제로 주관받고 싶은 것이 아니라 위하는 자리에 자원해서 주관받고 싶은 원칙이 여기에 성립된다는 것입니다. 예를 들자면, 하늘나라에 가게 되었을 때, 하나님 앞에 내가 원해서 주관받으면 그 이상 행복이 없고, 그것이 얼마나 위대한 것인가를 우리는 상상도 못 합니다. 그분 앞에 주관받는 가치의 세계가 무엇보다 고귀하다는 것을 우리는 여기에서 알 수 있다는 것입니다.

그 다음에 세째로, 하나님은 왜 그런 위하는 법도를 세우지 않을 수 없었느냐? 자, 여러분들 '사랑' 하게 되면 그 사랑이 내 것이예요? 전부 사랑이 자기 것인 줄 알고 있다구요. 그게 틀렸다구요. 그게 틀렸어요. 사랑은 자기로부터 찾을 수 있는 것이 아닙니다. 절대 그럴 수 없습니다. 사랑은 상대로부터 성립되는 것입니다. 또, 이상이라는 것을 내 자체, 혼자서 찾을 수 있었어요? 이상도 상대가 아니면 찾을 수 없다는 거예요. 인간에게 있어서 생명보다 더 귀한, 모든 가치 중의 가치인 사랑과 이상은 나로부터 찾아지는 것이 아니라 상대로부터 찾아지는 것입니다. 여러분들은 이와 같이 확실히 이론적으로 정리되지 않았다 이거예요.