책임자 가운데는 아까 말한 바와 같이 세상적인 외적인 책임자가 있는가 하면 내적인 책임자가 있는 것입니다. 그러면 어느 것이 더 귀한 것이냐? 이것은 말할 것도 없이 내적 책임 소관을 짊어진 사람들의 책임이 더 중하다는 것입니다. 그러면 여러분들은 무슨 책임자가 되겠느냐? 내적인 책임자가 되고 싶다고 대답할 것입니다. 내적인 문제를 두고 보면 이것은 생명문제를 다루게 되는 것이요, 그 다음엔 사랑문제, 우리의 모든 심령의 영원한 것과 결부되는 문제를 다루는 것입니다.

여러분들이 외적인 문제를 다루게 될 때는 실험을 해 가지고 얼마든지 할 수 있습니다. 안 되면 다시 해부를 해 가지고 딴 것을 갖다 붙일 수도 있습니다. 그렇지만 내적인 문제는 그와 같이 되어 있지 않은 것을 우리는 알고 있는 것입니다. 한번 실천해 가지고 안 되는 날에는 그 실천한 결과를 또다시 새로운 다음 것에 옮길 수 없는 것입니다. 이렇게 보게 될 때에 생명문제라든가 사랑문제라든가 하는 이러한 문제는 가장 엄격히 다루지 않으면 안 될 문제로 등장하는 것입니다.

그러면 여기에서 책임을 지겠다고 하는 사람이 되려면, 이것을 어떻게 처리할 것이냐 하는 것이 가장 중요한 문제가 아니냐는 것입니다. 그러려면 모든 책임자, 그런 분야의 모든 책임자들의 좋은 결과를 우리는 인수해야 되겠다 이거예요. 만약에 열 사람의 좋은 것이 있으면 열 사람의 좋은 것을 내가 인수해야 되겠다 이거예요. 또 백 사람의 책임자가 있으면 백 사람의 좋은 것, 천 사람이 있으면 천 사람의 좋은 것을 내가 인수해야 되겠다 이거예요. 좋은 것을 내 것으로 소유하면 할수록 그것은 유리한 것입니다.

여기에서 수련을 받고 있는 수련생들은 앞으로 전미국, 더 나아가서는 전세계의 영적인 하나님의 섭리를 중심삼은 내적인 세계의 책임자가 되려고 한다는 것을 알고 있습니다. 내가 미국이면 미국뿐만이 아니라 전세계를 무대로 하는 책임자가 되려고 한다면, 전세계 사람들을 대해 가지고 테스트를 하고, 전세계 사람들의 좋은 것을 우선 받아들일 수 있어야 되겠습니다.

그런데 이것을 받아들이는 데는 어떻게 받아들여야 되겠느냐 하는 것이 문제 되는 것입니다. 그것을 일일이 비판하고 받아들이다가는 끝이 없는 것입니다. 만약에 열 사람의 책임자가 있으면 그 열 사람의 말을 받아들이는 데 있어서 열 사람의 말을 내 일과 같이 믿고 받아들일 수 있는 아량이 있는 사람하고, 그 열 사람의 말을 전부 다 비판하는 사람하고 어느 사람이 발전하겠느냐 하면, 열 사람의 말을 자기의 일같이 전적으로 믿고 받아들일 수 있는 사람입니다. 그런 사람은 보다 발전할 수 있습니다. 비판할 때에는 자기가 그와 대등한 경험이 있고, 또 그 이상의 무엇을 갖고 비판해야 되는 것입니다. 그러지 않으면 그 비판은 옳은 비판이 될 수 없는 것입니다.