그렇기 때문에 통일교회는 영계에서 보내줘 가지고 출발한 거라구요. 통일교회의 여러분들은 이것을 알아야 된다구요. 통일교회 출발은 문선생의 주장으로 말미암아 시작된 것이 아니라구요. 내가 입을 다물고 있지만 영계가 지도해 줘 가지고 다 규합되기 시작한 거라구요. 통일교회 역사가 그렇게 돼 있다구요.

오늘날 선생님이 가는 길은 선생님 개인을 주장하는 것이 아니라구요. 영계의 대상적 권을 수습해 나가는 길을 닦는 거라구요. 그렇기 때문에 하나님의 심정이라는 말이 나오는 거예요, 하나님의 심정. 하나님의 심정 이라는 문제가 벌어진다구요. 이걸 부정하게 될 때는 그 존재들은 반드시 악으로 귀결될 것입니다. 이걸 알아야 된다구요.

여러분은 영계의 세계가 얼마나 복잡한지 알아요? 여기 논산 할머니도 영계 역사를 하고 있지만 말이예요. 그런 모든 것을 선생님이 몰랐더라면 이 통일교회는 깨져 나갔을 거라구요. 수많은 영통인들이 와 가지고 이것을 전부 다 수습할 수 있게 해주는 것입니다.

이 원칙적인 세계관을 중심삼은 개인적인 비판기준, 가정적인 비판기준, 씨족, 민족, 국가, 세계적인 비판기준, 하나님이 보고 있는 비판기준을 어떻게 세우느냐? 그 비판기준은 시대의 변천에 의해 가지고 변천하는 것이 아닙니다. 절대적인 시대를 옹호하고, 절대적인 시대를 소화시킬 수 있는 기준을 찾아 들어가야 됩니다. 그러한 기준이 어디냐? 이곳은 심정이 있는 곳입니다. 하나님의 심정을 느끼고 나가야 된다구요. 이것들이 뭐 하나님의 심정인지 뭣인지 뭐 꿈에라도 생각해 보겠어요? 청맹과니들이 돼 가지고, 똥개들이 돼 가지고 날뛰고 있는 거라구요. 방향을 모르고 목적을 모르는 배는 파선하는 거예요.

선생님이 지금까지 해 나오는 데 있어서 여러분은 선생님을 중심삼고 '아. 선생님이 또 뭘하지? 하면서 선생님이 한 것은 전부 다 실패했다고 보는 거예요. 천만에, 실패할 일을 하려고 하는 게 아니라구요. 아예 하지 않는다구요. 이런 문제를 시작하게 될 때에는 먼저 하나님하고 담판 짓는 거라구요. 그것은 여러분이 모른다구요. 이야기를 안 한다구요.

여기 논산 할머니도 영적인 체험을 하지만 그렇게 이야기하는 게 아니라구요. 굴곡이 많아서는 안 되는 거라구요. 정상적이고 이론적인 기준에서 가지고 주장해야 됩니다. 그걸 맞추어 나가야 된다구요. 선생님은 암만 영계의 사실을 알고 있더라도 이야기를 안 하는 거라구요. 모르는 사람 같다구요. 그렇지만 내 갈 길의 문제에 들어가게 되면 냉정해요. 무자비하게 방향을 가릴 수 있는 그 무엇이 있기 때문에 오늘날 혼란된 영적 과정을 극복해 나오고, 혼란된 이런 시대 과정을 극복해 나오는 것입니다. 아무리 풍파가 부딪쳐 오더라도, 그 풍파가 내게 부딪쳐 가지고 나를 밀어내는 것이 아니라 그 반대라구요.

이래 가지고 개인적 혼란시대를 거치고, 가정적 혼란시대를 거치고, 국가적 혼란시대를 거쳐 가지고 지금 세계적 혼란 과정에서 진군하고 있는 거라구요. 전세계가 혼란된 이 과정에 있어서 기수가 되자는 것입니다. 이러고 있는데 이 한국놈들은…. 이 벼락을 맞을 놈들, 뭐 어떻고 어때? 지금 세계가 혼란 돼 있는 것은 틀림없는 사실이라구요. 알겠어요?「예」 오늘 여러분이 서 있는 자리가 혼란된 자리라고 그 누가 주장하거들랑. 이 혼란을 극복할 수 있는 천적인 내용의 불변의 주체를 영원히 지닐 수 있는 그와 더불어 관계를 맺어 가지고 새로운 지상의 주체를 대신하겠다고 나타나는 사람은 용인받되, 그 가외의 것은 전부 다 악으로 귀결되는 것입니다. 혼란된 입장에서 악이 된다구요. 여기에서는 분별해야 됩니다. 그런데 아직까지 분별이 끝나지 않았어요.