그러면 여러분들이 보다 선한 길을 가기 위해서는 어떻게 해야 되느냐? 어떤 하나의 목적을 이룬 그것을 동기로 삼으려면 여기에 가해 질 보다 선할 수 있는 동기적인 힘이 필요하다 하는 문제가 여기에서 설정되는 것입니다.

여러분이 여기에 오는 것도 마찬가지예요. 여러분들이 이렇게 벨베디아에오든가, 나가 일하게 되면 지친다 이거예요. 상대적 관념의 자극을 잃어버리면 지치기 마련입니다. 그 다음에는 동기적인 기원이 확실하지 않으면 지치기 마련인 것입니다. 목적관념이 희미하게 되면 지치기 마련이라는 거예요. 동기가 이렇기 때문에 이런 상대를 찾아 가지고 이렇게 하면 이 목적이 이루어진다 할 때 그것을 지금 당장에 이루어 나간다는 자극적인 관념이 희박해지게 될 때는 지친다는 것입니다.

여러분들이 벨베디아에 올 때, '여기에 오면 선생님의 말씀도 듣고 좋다' 이런 생각을 할는지 모르겠습니다. 여기 옴으로 말미암아 뜻에 대한 동기를 깊이 파악하게 된다는 거예요. 그 다음에는 상대적 관념이 확실해진다는 거예요. 그렇게 되면 힘이 나는 거예요. 그리고 목적도 뚜렷해져요. 그러면 힘이 나는 거라구요. 그렇게 생각 안 해요?「합니다」

모든 사물은 이와 같이 움직인다구요. 우리 일생도 이와 같은 원칙에 지배받고 있다 하는 것을 우리는 결론지을 수 있다는 거예요. 우리가 간다 할 때, 여기에는 가는 동기가 있다구요.가는 데는 상대적 요건이 있다구요. 그러한 상대적 요건을 통해서 목적이 이루어지는 것은 모든 사물이 지니고 있는 실상입니다. 작용하는 모든 내용이 이렇게 되어 있다는 것은 우리가 부정할 수 없습니다.

여러분이 일을 한다 할 때, 그 일이 뭐냐 이거예요. 동기에 상대적 요건을 일체화시키자는 것입니다. 그 상대적 요건을 일치시키면 어떻게 되느냐? 그래 가지고는 목적을 위해서…. 목적을 위해 가는 데는 혼자는 못 갑니다. 목적을 위해서는 혼자 못 간다 하는 말이 성립된다는 것을 여러분이 알아야 되겠다구요. 반드시 상대적 요건을 지녀야 목적이 이루어지는 것입니다. 상대적 요건을 지녀야만 그 목적이 현재보다 더나은 것이 될 수 있는 것이지, 그것이 없으면 나은 것이 되지 않는다는 것이 결론입니다.

목적을 혼자 이룰 수 있느냐 이거예요. 그건 반드시 상대적 관념이 필요하다는 거예요, 상대적관념. 이것을 통하지 않으면 목적이 이루어지지 않는다는 것입니다. 생활이나 모든 것이 이렇게 돼 있다는 것을 여러분이 확실히 느껴야 됩니다. 어차피 이 길을 가지 않으면 안 될 운명의 길이요, 그 운명을 지배하는 것이 선의 길이요. 원칙의 길이라는 것을 우리는 확실히 정리해야 된다는 거예요.

상대적 요건이 많으면 많을수록 목적은 커지는 것입니다. 예를 들어 말하면, 어떠한 회사의 사장이면 사장이 한 회사를 경영하는 것보다는 여러 회사를 경영하게 되면 그 목적의 가치는 더 커지는 것입니다. 마찬가지라 이거예요. 우리 사람도 보게 되면 사람 자체가 작용하는 기관이 전부 다 다릅니다. 다른 것이 전부 다 상대적목적을 중심삼아 가지고 주고받는 작용을 하는 것입니다. 하나의 생명체를 이루는 데 있어서 전부 작용하고있는 거라구요. 이렇게 우리 인체도 마찬가지라구요. 어떻게 상대적 요건을, 어떻게 가치 있는 상대권을 많이 이루느냐 하는 것이 인간들이 발전하기 위하여 연구하는 문제라구요.

그러면 여러분들은 어디에 있고 싶으냐? 어디에 머물고 싶으냐 이거예요? 이걸 확실히 해야 되겠다 이거예요. 동기에 있고 싶으냐, 상대적 관념을 대할 수있는 자리에 있고 싶으냐, 목적의 자리에있고 싶으냐? 어디에 있고 싶어요? 이 세 가지의 내용 중에 어느 기준에 속하느냐 이거예요.