마찬가지예요. 원리강의도 많이 되풀이하는 데 있어서 원리의 깊고 낮은 곳, 높고 넓은 곳을 판단할 수 있다는 겁니다. 자기에게 요구되는 것, 제일 필요로 하는 것을 전부 다 자기의 것으로 추려 가질 수 있다는 거예요.

시간이 없어 그렇지, 선생님도 원리 듣는 걸 참 좋아한다구요.조그마한 사람이 한다고 그걸 무시하려고 하지 않는다구요. 그 조그마한 그 사람 편에서 들어 주려고 한다구요. 여러분 중에 어느 단에 이야기하러 나설 때, '나는 이야기 못 해야 되겠다. 못 했으면 좋겠다'라고 생각하며 나가는 사람이 어디 있어요?「없습니다」 이야기가 잘 안 됐다고 할 때는 날아갈 수 있으면 날아가고, 도망갈 수 있으면 도망가고 싶은 심경일 거라구요.그걸 알아줘야 한다구요. 그 창피하고 부끄러운 것을 무엇으로 막겠나요? 여러분이 말을 하고 나서 입을막으며 입에게 '이 입아! 이 입아! 왜 말을 잘못해 가지고 날 망신시켰어?' 그래 보았어요? '이놈의 대가리는 어떻게 생긴 놈의 대가리냐? 이놈의 대가리야! 아파, 아파? (머리를 때리는 흉내를 내시면서) 그래 아프면 공부하라는거야. 더 열심히 하라 이거야' 그래 보았느냐 이거예요. 그렇게 하면 되는 거라구요.

운동 경기에 있어서 챔피언, 세계적인 챔피언이다 할 때는, 그 세계적인 챔피언은 그 누구도 반복하지 못한, 이상으로 반복한 사람입니다. 그것밖에 없다구요. 나는 그렇게 봅니다. 그게 결론입니다. 그게 진리입니다. 그렇잖아요?「그렇습니다」

그러니 원리강의를 얼마나 많이 되풀이했느냐 하는 것이 심정적인 면에서나, 모든 면의 인격을 기르는 데 있어서 동기가 되는 것입니다. 그건 불가피하다고요.

연습을 많이 한 사람은 보지 않고도 갈수 있는 거라구요. 생각 없이도 갈 수있는 거라구요. 그런 사람은 캄캄한 밤에도 갈 길을 다 간다는 거예요. 여러분, 미국에서 제일 가는 좋은 차를 산 주인이 있다면,만약 그 주인이 그 차의 운전을 맡기게 될 때에 말이예요. 어떠한 길에서도 눈감고도 맘대로 운전할 수 있는 능숙한 사람에게 맡기고 싶겠어요. 그저 타면 조마조마하게 하는 이런 사람한테 맡기고 싶겠어요?「능숙한 사람에게요」 이런 문제는 상식적인 문제입니다. 이건 사실이라는 것입니다.

그러면, 우리 교회가 좋은 차보다 나쁜 거예요? 여러분들은 뭐예요? 운전수가 아니냐 이거예요. 여러분은 운전수라는 거예요. 그런데 여러분은 교회를 맡아 가지고 '아, 어, 어'(몸짓으로 표현하심) 이런다는 거예요. (웃음) 어디로 갈 거예요? 이리 갈 거예요, 저리 갈 거예요? 그 얼마나 위험천만해요? 거기에 사람이 오겠어요? 왔다간 다 치여죽겠는데…. (웃음) 생각해 보라구요. 여러분이 얼마나 위험천만한 자리에 있느냐는 겁니다. 멋진 차인데, 멋진 차와같은데…. 운전수가 미숙할 때는 아무리 멋진 차라도 누가 안 탄다구요. 그렇지만 '야, 운전수가 멋지다!' 하게 되면 그저 서로가 타려고 할 것입니다.

그런데도 반복이 싫어요? 훈련이 싫어요? 이제 다시는 반복하는 것을 비판하거나 싫다고 생각해서는 안 되겠다 이겁니다. 사고 내지 않을 정도가 어느 정도? 70점은 모든 범주에서 받아야 되겠다 이겁니다. 선생님은 그렇게 생각하는 거라구요. 패스해야 된다 이겁니다.

이것은 하늘의 스탠다드(standard;기준)이기 때문에 심판의 기준입니다. 그렇기 때문에 진리심판이라는 것은 인간에게 없어서는 안 되는 것입니다. 복귀가 안 되는 것입니다. 복귀의 길을 가지 못하는 것입니다. 이렇게 되는 거라구요.

그래서 말씀심판이라는 것이 필요하다 이겁니다. 그거 필요해요, 안 해요? 필요하지 않으면 나한테 얘기해요. 내가 무엇이든지 대답해 줄 테니까. 그것은 어느 사람에게나 다 필요한 거라구요.

그러니까 첫째가 뭐라구요? 말씀심판 과정을 거쳐야 됩니다. 이걸 알아야 돼요. 하나님의 공판정에 서 가지고 '무죄 석방이다' 이래 돼야 된다구요. 유죄 석방은 안됩니다. 그럼 선생님은 무엇이냐 하면 재판장입니다, 재판장.(웃으심) 그렇다구요.