'오늘과 내일'이라는 제목을 왜 잡았느냐 하면, 이제 40일이 거의 되게 되면 원리도 다섯 번이 끝나고 여섯번째 강의로 들어가고 하니, 여러분들이 '아, 이제 원리는 그만 했으면 좋겠다'라는 생각을 하는 사람이 태반인것을 내가 알기 때문이라구요. 원리는 귀로만 들어서는 안 됩니다. 귀로만 들어 가지고는 안 돼요. 이것은 상대적, 사방적으로 들어야 되는 것입니다. '아, 이걸 적용해 가지고 누구한테 얘기하면 어떻게 될 것이고, 누구하고 원리를 토론하면 요런 문제가 나올 것이고, 이렇게 대답해야할 텐데…' 이러면서 질문도 하고, 할 것이 많다구요.

여기 미스터 김이 나와서 강의를 하더라도 강의할 때 보면 기도를 하고 나와서 강의를 하는지 은혜를 가지고 나와서 하는지 비교할 수 있어야 된다구요. 할수없이 하느냐, 우리를 진짜 위해서 하느냐 하는 것을 전부 알 수 있다구요. 선생님이 하라고 해서 하는 것하고 자진해서 재미있어서 하는 것하고는 다른 것입니다.

'내가 만일 청중을 놓고 강의한다면 전체의 마음이 이끌리게 한번 해보겠다. 어디에서 강점을 주어 가지고 이렇게 감동을 주고 넘어갈 텐데 저렇게 넘어가는구나' 이러고 말이예요.

한 사람이 강의를 하더라도 50명이 보는 관점이 전부 다 달라야 됩니다. 느끼는 것이 달라야 된다구요. 그런 입장에서 여러분들이 공부를 하느냐? 그렇게 못 한다고보는 것입니다. 선생님은 여러분이 그렇게 못하고 있다고 본다구요,

기도할 때도 보면, 예수님의 십자가상을 벽에다가 걸어 놓고 그 밑에 앉아서 기도를 하는데 기도 내용이 어제도 그렇고 오늘도 마찬가지인 사람은 종교생활을 하는 사람이 아니라구요. 같은 것을 매일같이 보지만 그것이 매일 다르다고 할 때 그 사람은 신비스러운 신앙세계에 들어가는 것입니다. 그래야 위대한 신앙세계에 들어가서 새로운 세계를 발견할 수 있는 것이지, 그거 보니까 그렇고 그렇고 보고도 그렇고 그렇고…. 그것은 그것으로 끝나는 것입니다.

매일 같은 것을 계속하여도 맛이 있다, 없다. 어느 것이예요? 그러는 가운데 그것이 좋고 맛있고를 계속하는 가운데 그것을 먹으며 크는 거라구요. 그런 면에서 동양 사람 사고방식과 서양 사람 사고방식이 좀 다르다구요. 동양 사람들은 뭐 하나에 집중하려고 하는데 서양 사람들은 전부 다 퍼져 나가려고 합니다.

그런 관점에서 서양 사람들을 교육해서 그저 한 가지 일을 열 날, 백날, 3백 60일을 해도 좋다고 할 수 있는 사람을 만들어 놓으면 틀림없이 훌륭한 사람이 될 것입니다. 그런데 미국 사람들은 변화 있는 생활을 좋아하는 것입니다. 그렇잖아요? 한 가지를 몇 번만 시키게 되면 그저 싫증을 냅니다.

그런 점에서 내일이라는 것은 과거와 오늘을 통해서 연결되어지는 꾸준한 길을 통해서, 직선을 통해서 연결되기 때문에 변하는 것이 아니고 이어받는 것입니다. 꾸준하게 한 것이 기억되기 때문에 여러분이 꾸준하게 하는 면을 배워야 된다구요.

여러분이 사격의 명수가 되는 데에 있어서 '아이고, 한 구멍에 열 방 쐈으니 됐어' 그러면 되나요? 한 구멍을 천 번이고 만 번이고 쏘아야 된다구요. 계속할수록 유리합니다, 그러니까 얼마나 훈련을 많이 했느냐 하는 문제가 그 사람이 실적을, 그리고 그 실적이 승리를 개척하는 조건이 되는 것입니다. 이것은 틀림없는 사실이라구요.

그러니 많이 들어라. 많이 들으라는 거예요. 천 번이고 만 번이고 강의를 많이 들으라는 거예요. 다음에는 많이 해라, 많이 실천하라는 거예요. 많이 실천해야 거기에 비례하는 결과가 오느니라. 그게 틀려요?「맞습니다」 그러니 많이 들으라구요.

이제 미스터 김이 강의하는 것을 들어 봤으면, 그것만으로 다된 게 아니예요. 여기에서는 미스터 김의 강의밖에 못 들으니까 그 다음에는 한국이면 한국에 가서 통역관을 놓고서라도 들어 보라는 것입니다. '아,이 사람은 이렇고 저 사람은 이렇구나' 하면 열 사람, 혹은 수십 명의 강의를 들어봐서 그 사람들의 장점을 보는 것입니다. 그 장점 보따리를 싸 가지고 떡 나타나는 거예요. 한조건을 중심삼고 수십 명의 재료를 갖고 있기때문에, 수십 명의 그 멋진 재료를 갖다가 퍼부을 수 있는 거라구요.