그러면 하나님이 나중에 남기려는 그것이 뭐냐? 그것이 성경에서 말하는 신랑 신부요, 어린양잔치에 나타날 수 있는 참부모의 인연이 아니겠느냐. 세상을 전부 다 버리는 한이 있더라도 참부모와 더불어 하나님이 이상의 터전을 옮겨 놓지 않으면 안 된다는 결론을 여기서 우리는 찾을수 있는 것입니다.

지금까지 기독교가 최후의 경계선까지 잘 따라왔다구요. 잘 따라왔지만, '자 최후의 한 발자국을 넘어서라'할 때에 '아이구! 난 싫소' 했다가는 그것으로 다 희생되는 거라구요. 그럴 때가 되거들랑 롯의 비유같이, 소돔 고모라가 멸망할 것이어늘 모든 것을 버리고 나서라 하게 될 때는 깨끗이 버리고뒤도 돌아보지 않고 목자의 명령대로 따르는 그 길에서만이 롯의 가정과 같은 구원이 있을 것이 아니겠느냐. '아이구, 잠이 와서 죽겠는데, 자지 말고 가자고 한다. 저 사람은 잘 줄도 모르나?' 그래야되겠나 이거예요.졸다가 '아이구! 나는 목자의 말도 누구의 말도 못 들었는데, 뭐 가자고 그랬어? 아이구! 난 안 들었다구' 해도 안되는 거예요? 그때는 못 들었더라도 가는 사람따라가야 된다구요, 졸면서라도. (웃음)

이렇게 생각해 보게 될 때, 자 불평해 가지고 갈 수 있느냐? 불평해 가지고는 못 간다구요. '어제는, 몇 달 전에는, 몇 해 전에는 좋은 풀밭이더니 이게 뭐냐? 이거 사막으로 가는구만, 이게 뭐냐?’ 이럴 수 있느냐 이거예요? 사막으로 끌고 가더라도 그저 따라가는 거라구요. 헤엄 배우지 않은 양떼를 대해 가지고 깊은 물로 헤엄쳐서 건너가라 하면, 그저 죽을 힘을 다해서, 죽으면서도 그 놀음 하면서 가야 되는 거라구요.

여러분들, 산양이 될래요, 면양이 될래요? 산양은 주인을 모른다구요. 자기 멋대로 한다구요. 산양은 주인이 없기 때문에 늑대의 밥이 되고, 짐승의 밥이 먼저 되는 것입니다. 그렇지만 주인을 가진 양은 산양이 희생되더라도 희생되지 않습니다. 그렇기 때문에 지금 뭐 풀 뜯어먹는 것이 문제가 아닙니다. 언제나 주인이 문제입니다, 주인이. 언제나 주인이 어디 가느냐, 주인이 가는 대로…. 이것이 문제입니다. 쉬는 것이 문제가 아니라구요. 주인이 어디 가 있느냐, 이게 문제입니다. 언제나 주인을 생각하는 양이 참된 양입니다.

그럼, 이 무리는 어디로 갈 것이냐? 새로운 나라로 갈 것이다. 이렇게 되는 거예요. 새로운 곳으로 갈 것이다. 그거 당연한 말이라구요. 그렇기 때문에 이스라엘 민족이란 어떠한 민족이냐? 이상의 곳을 향하여 가는 무리인 어린양 떼와 같은 것이 이스라엘 민족이 아니냐. 바로 궁중을 떠난 이스라엘 60만 대중이 모세를 목자로 해 가지고 양과 같이 따라나왔더라면 그들은 광야에서 죽지 않았을 것입니다.

그것은 그 시대에 있어서 하나의 민족적 이스라엘을 창건하기 위한 것이었던 갓과 마찬가지로,오늘날 우리에게 있어서는 세계적 이상세계를 이루기 위하여 대이동하는, 가나안 땅을 향하여 애급을 출발하는 무리와 마찬가지의 입장이 아니냐. 그 가는 길에 있어서는 딴 생각이 있을 수 없습니다. 하나만 생각해야 합니다. 중간에서 불평하는 사람이 있거들랑 그는 이리 밥이 되는 것입니다. 제일 무서운 것이 뭐냐하면 가는 길을 방해하는 무리, 불평하고 불순하라 희생하지 말라고 하는 무리입니다. 이러한 무리는 우리의 위험분자라는 것을 알아야 되겠습니다.

어미가 새끼 양에게 '목자고 뭣이고 따라가지 말고 나 따라와라' 할 때, 어미를 따라가서는 안 됩니다. '우리 여기서 살자' 한다고 같이 살면 그건 늑대밥이 되는 거라구요. 그렇기때문에, 새끼양은 어미를 다 버려두고 안 된다고 싫다고 하면서 목자를 따라가는 길을 모색하지 않으면 안 되는 것입니다.

여기 미국으로 말하면, 각 주가 있으면 각 주는 각 주 책임자를 중심삼아 가지고 가는 것이 아니라, 그 주 책임자도 하나의 중심 본부를 중심삼고 방향을 맞춰서 가야 되는 것입니다. 다른 나라도 마찬가지입니다. 나라 책임자면 나라 책임자를 중심삼고 가는 것이 아니라 나라 책임자와 더불어 한곳을 바라보고 가야 되는 것입니다. 이렇게 되어 가지고 세계적인 대이동이 벌어져야 되는 것입니다. 우리 세계에서는 대이동이 벌어질 것입니다.