그러면 탕감복귀된 개인은 어떻게 되느냐?여기에서 책임분담이 남아지는 것입니다. 그래야 될 것 아니예요?그래야 타락하지 않은 아담이 5퍼센트의 사명을 완수할 것이 아니냐?그렇기 때문에 탕감복귀라는 것은, 복귀는 돌아가는 것인데, 탕감해서 다시 돌아가는 것은 타락 전 아담 해와의 입장을 찾아가는 것입니다.

그러면 탕감복귀된 후에는 어떻게 해야 되느냐?5퍼센트의 책임, 미완성한 아담으로서의 완성단계를 넘어가 하나님 앞에 효와 충의 도리를 세워야 할 책임분담이 남아 있는 것입니다. 그렇기 때문에 소생, 장성, 완성, 이 원리결과주관권내에 있어서는 어디까지나 최후까지 책임분담이 추구되는 것입니다. 그것은 개인으로, 가정으로, 종족, 민족, 국가, 세계 전체가 또 타락의 인연을 가진 수많은 피조세계가 이 책임분담의 과정을 벗어날 수 없는 것입니다. 여러분이 이걸 알아야 됩니다.

오늘날 통일교회 교인들 앞에 이 사상이 희박해졌기 때문에, 이 사상이 확실하지 않기 때문에 낙오자가 되고, 지치고 주저하게 됩니다. 이런 무리가 점점 많아진다는 것입니다. 이것은 인생의 필연의 길입니다. 백번 죽어서라도 또다시 부활하여 가지 않으면 안 될 길입니다. 이것을 아는 한 내가 한번 태어난 일생을 깨끗이 바쳐 가지고 탕감복귀의 한계선을 넘어야 되겠습니다.

아담 해와는 개인이로되 개인이 아닌 것입니다. 이들은 인류의 시조가 되기 때문에 우리가 탕감복귀 완수하기 위해서는 개인만 그 자리에 가서는 안 되는 것입니다. 내 개인만 가면 나에게 달린 타락한 세계가 남아있게 됩니다. 이래 가지고는 탕감복귀 완수한 아담의 자리가 못 되는 것입니다.

아담이 탕감복귀했으면 그 꽁무니에는 세계라든가 혹은 나라라든가 혹은 가정이라든가 혹은 그 무엇이 달려 있지 않다 이겁니다. 그러나 우리 타락한 인간에게 있어서는 내가 개인적인 탕감복귀를 완수했다 하더라도 내 꽁무니에는 그 나라 민족이 달려 있고, 세계가 달려 있다 이거예요. 그 뿐만 아니라 영계가 달려 있고 낙원세계가 달려 있더라 이거예요.

이걸 생각하게 될 때, 책임분담 완수, 탕감복귀 완수는 영원히 불가능에 가까운 길을 남기고 있기 때문에 능력이 많으신 하나님도 이 책임분담이라는 조건에 걸려서 지금까지 복귀의 완성을 하지 못한 것이지, 이것만 없었더라면 일시에 다 해 버렸을 것입니다.

그러므로 여러분이 개인으로 탕감복귀를 완수했다고 해서 끝난 것이 아닙니다. 아담의 본연의 자리에 돌아간 그러한 가치의 내용을 지녀야 되는 것입니다. 왜?아담은 조상이기 때문에…. 개인 탕감복귀 완성은 가정 탕감복귀 완성의 출발인 동시에 국가 세계 탕감복귀 완성의 기반이 되는 것입니다. 안 그래요?그러나 타락한 우리에게 있어서는 아무리 개인 탕감복귀를 완수했다 하더라도 세계가 꽁무니에 달려있다구요. 천주가 꽁무니에 달려 있다구요. 사탄이 얼마든지 내 뒤를 통하여 왕래할 수 있는 길이 훤히 트여 있다는 거예요.

그렇기 때문에 개인으로만 갈 것이 아니라 이걸 수습해 가지고 꺼꾸로 올라가야 되겠다는 것입니다. 가정을 수습하자, 민족을 수습하자, 국가를 수습하자, 세계를 수습하자, 그래 가지고 사탄이 참소하는 길을 막아 놓고 나서야만 타락하지 않은 아담 해와의 기준을 탕감복귀할 수 있는 것이 아니냐, 그렇게 돌아서 나왔다 하더하도 그 자리에서 해야 할 것은, 그 전체가 하나되어 가지고 복귀의 자리에 선 그 세계에 또 다시 남아지는 것은 뭐냐 하면 책임분담입니다. 책임분담이 남아지게 된다는 것입니다. 책임분담이라는 말은 타락하기 전부터 있는 것입니다. 안 그래요? 타락하고 생겨난 말이 아니라구요. 이러한 엄청난 내용이 복귀역사라는 것을 여러분이 똑똑히 알아야 되겠습니다. 그래서 한많은 복귀역사, 이러한 길을 가야 되는 것입니다.

그렇기 때문에 오늘날 우리 통일교회에서 말하기를, 개인복귀, 가정복귀, 국가복귀, 세계복귀, 천주복귀 완성하자고 하는 것입니다. 이것이 개인으로부터 가정으로, 가정에서 종족으로, 종족에서 민족으로 찾아 올라가는데, 이렇게 올라가면 올라갈수록 점점점점 어렵다는 것입니다. 개인이 가정을 수습하고 나면 더 큰 무대로 올라가야 된다는 것입니다.