그걸 생각하게 될 때, 여러분들이 그 꼬락서니 가지고, 그런 입장에서 하늘나라의 건국 도상에 있어서 민족을 대표하여 제물적인 자리에 설 수 있다는 것은 자기가 당당해서 그런 거예요?어림도 없다구요. 그 주제에 뭐 머리 들고 통일교회를 비판해?어림도 없다구요. 그런 녀석은 영영 모가지가 걸린다구요. 그런 사람을 데리고 하나님이 복귀섭리를 안 하십니다. 어림도 없다구요.

그런 퇴폐적인 사상은 전부 버려요. 그래 가지고도 통일교회 식구라고? 선생님이 알고 있는 통일교회 식구는 그런 사람들이 아니라구요. 뼈가 부러지도록 몽둥이로 모듬매를 맞더라도 당연히 참석해야지요. '나 같은 것은 이 자리에 설 수도 없고, 섰더라도 거룩한 제단을 더럽힐 수밖에 없는데, 오늘 특별히 하늘의 잔칫날에 초청해 주어 왔기 때문에 그 은혜를 보답하겠습니다' 해야 됩니다. 그래야 떡이라도 얻어먹든지 주인이 볼때, '그 녀석 부르기는 불렀지만 섭섭하지는 않다' 이렇게 되는 것입니다. 그 주제에 뭐 머리를 들고 바람을 피워?그런 사람이 망하는가, 망하지 않는가 두고 보라구요. 그건 통일교회에 남아지지 못하는 거라구요. 그런 무리를 수습하는 통일교회 선생님이 아니라구요. 그러한 무리를 데리고 탕감복귀역사는 불가능하기 때문에 그것은 자동적으로 떨어져 나가는 거예요.

그렇기 때문에 여러분들은 교회의 뜻을 알고 민족복귀니 세계복귀니 이런 입장에 가담할 수 있는 놀라운 영광에…. 역사이래 한 번밖에 없는 내 짧은 생애에 반짝하는 이 시기, 언제나 그것이 지루하게 남아지는 것이 아니라구요. 지나가 버리고 마는 것입니다. 때가 여러분을 기다리는 것이 아닙니다. 여러분이 때를 기다려 가지고 때를 맞추어야지, 때가 여러분을 찾아와서 여러분에게 맞추는 것이 아니라구요. 그러니 때가 왔으면 거기에 온갖 정성을 투입해야 되는 것입니다. 그걸 알고도 허송세월을 했다가는 그건 누가 책임을 안 진다구요. 선생님이 책임질 줄 알아? 그걸 여러분이 알아야 됩니다.

여러분을 지도하는 선생님은 어영부영하는 적당한 선생님이 아니라구요. 심각한 사나이라구요. 때가 찾아온 것을 알 때에는 죽을지 살지 모른다구요. 그것을 놓치는 날에는 천지가 망한다는 심각한 심정에서, 힘줄이 오그라드는 심정을 가지고 이 일을 타개해 나가는데도 불구하고 쳐 가지고 비난하고 비판해요?그래 가지고 남아지나 보라구요. 그 사람들은 춘하추동이 자기도 모르게 교차되듯이 자기도 모르게 풍화작용에 의해 가지고 소식도 없이 다 굴러떨어지는 거라구요. 그러한 곳이 통일교회입니다.

탕감복귀하기 위해서는 제물이 필요하고, 제물을 드리기 위해서는 사람이 필요합니다. 여러분은 조건물을 가지고 있어요?가정을 위해서 드렸느냐, 나라를 위해 드렸느냐, 세계를 위해 드렸느냐에 따라 조건물이 달라진다구요. 즉, 개인복귀의 제물 조건이냐, 가정복귀의 제물 조건이냐, 종족복귀의 제물 조건이냐, 민족복귀의 제물 조건이냐, 국가복귀의 제물 조건이냐, 세계복귀의 제물 조건이냐에 따라 조건이 달라진다는 것입니다. 사람은 같은 사람인데 조건이 달라지는 거라구요. 기간도 달라지는 겁니다. 제물의 역사성을 초월할 수 없고 비약할 수 없는 운명권에 있는 타락한 조상의 후손인 것을 확실히 자각해야 되겠습니다.

탕감복귀하여 해원성사한 후에야 비로소 책임분담이 벌어집니다. 한을 남긴 책임분담, 이것 때문에 하나님도 녹아났고, 지금까지 우리 인류가 이 책임분담을 할 수 있는 세계적인 한 때를 맞이하지 못했기 때문에 한의 역사는 거듭되어 내려온 것을 알아야 됩니다. 한 많은 책임분담의 고개를 어떻게 넘을 것이냐 하는 것을 여러분이 확실히 알아야 되겠어요. 알겠어요? 「예」

탕감복귀는 왜 해야 되느냐?책임분담하기 위해서 해야 되는 겁니다. 책임분담은 왜 해야 되느냐?한많은 역사를 해제하기 위해서입니다. 책임분담을 완수하는 날에는 하나님의 한이 풀리나요. 안 풀리나요? 「풀립니다」 또 인류의 한이 풀리나요. 안 풀리나요? 「풀립니다」 그뿐만이 아니라 시대적인 한, 미래의 한까지 다 풀린다는 거라구요.