종의 시대를 거쳐서 예수님 시대에 와 가지고 비로소 아들의 시대로 연결시키는 것입니다. 그 아들이 와 가지고 어떻게 해야 되느냐 하면, 지금까지 하늘을 협조한 천사세계의 무리들을 영계와 육계를 합해 가지고 지배해야 되는 것입니다. 아들이니까…. 타락하지 않은 아담은 천사세계를 지배할 수 있는 입장에 있었던 것과 마찬가지로 아들된 예수가 이 땅에 오게 된다면 천사세계의 사명을 감당한 역사시대를 주관해야 된다는 것입니다.

그 역사시대의 주관권내에는 영적인 역사적 배경 위에 있는 영계의 영인체들과 지상의 역사적인 배경의 토대 위에 있는 지상의 인간들이 있는 것입니다. 이 둘을 합해 가지고 지배할 수 있는 자리가 타락하지 않은 아담의 자리, 즉 천사장까지도 지배할 수 있었던 아담의 자리이기 때문에 아담의 자리를 대신 이어받아 성사하기 위해 오시는 예수님은 영계에 있는 영인들과 구약시대권내에 있는 지상의 모든 사람을 완전히 지배해야 되는 것입니다. 그래야만 새로운 아들로서 역사적 출발을 볼 수 있다는 것입니다. 이것이 원리관입니다. 원리책에는 이런 내용이 나와 있지 않지만 이러한 점을 먼저 해결해 가지고 그것을 인계받은 터전 위에서 메시아로서 출발을 볼 수 있는 것입니다.

메시아로서 등장하기 위해서는 어떻게 해야 되느냐? 아담이 실패한 것을 실패하지 않고 승리했다는 자리, 다시 찾았다는 자리, 다시 사탄을 주관할 수 있는 권위의 자리에 돌아가지 않으면 안 된다는 것입니다. 그렇기 때문에, 예수님이 사탄한테 끌려가서 시험을 받아 사탄의 시험을 이기고서야 비로소 구약섭리의 연장이지만 이것이 출발할 수 있었다는 것을 우리는 알아야만 되겠습니다.

예수는 이 땅 위에 와서 천사세계를 지배하는 그것으로 끝나는 것이냐? 아닙니다. 하나님의 창조목적인 창조이상 완성, 그 목적을 성사해야 되는 것입니다. 다시 말하면 하나님이 아담 해와의 완성을 봐야 되는 것입니다.

완성의 자리는 어떠한 자리냐? 하나님의 사랑을 중심삼고 하나님의 소원과 일치하는 자리요, 하나님의 소원이 전부 다 이루어지는 자리입니다. 하나님의 사랑 이상이 이루어지게 될 때 하나님의 소원이 성사되는 것입니다. 하나님의 소원이 성사될 때 비로소 하나님이 기쁜 것입니다. 그렇기 때문에 예수님을 통해서 이런 자리를 해원성사해 놓지 않으면, 즉 타락한 아담 해와의 해원성사까지 겸하여서 이루어 놓지 않으면 안 되는 것이 예수님의 사명이었던 것입니다.

예수님은 남자로 혼자 왔습니다. 남자 혼자로서 아담의 사명을 대신할 수 있는 자리에는 섰지만, 혼자로서는 본연의 우리 인류의 조상, 타락하지 않았으면 참부모의 자리에 설 수 있었던 인간 조상의 자리를 해결할 수 없는 것입니다. 그렇기 때문에 예수님은 남성으로 와서 여성을 찾아 가지고 비로소 둘이 한마음 한뜻이 되어야 합니다. 둘이 한마음 한뜻이 되는 것이란 자기들의 욕망을 중심삼고 되는 것이 아닙니다. 하나님의 창조이상을 중심삼고 한마음 한뜻이 되어 가지고 이상적인 실체들이 되어야 되는 거라구요. 그 이상적인 자리에서 아담 해와는 횡적으로 하나 되고, 횡적으로 하나된 아담 해와를 중심삼고 하나님과 아담 해와가 하나되어야 되는 거예요. 이럼으로 말미암아 횡적인 세계에 있어서 종적인 출발이 사랑을 인연으로 하여 성립될 것이었는데, 이것이 되지 못했다 이거예요.

그렇기 때문에 하나님의 사랑이 땅 위에 자리를 못 잡고, 땅 위에 기반을 갖지 못했습니다. 기반을 갖지 못했기 때문에 하나님의 사랑을 중심삼고 이루어야 할 이상세계는 횡적으로 벌어질 수 없게 된 것입니다. 타락함으로 말미암아 하나님의 사랑과 아담 해와의 본연의 사랑은 갈라져 나갔고, 이게 갈라졌다는 것입니다. 아담 해와가 하나될 수 있는 하나님의 사랑을 중심삼은 본연의 사랑이 갈라짐으로 말미암아 하나님과 아담 해와가 종적으로 하나될 수 있는 중심점이 다 깨져 나갔습니다. 아담 해와가 종적 횡적으로 하나될 수 있는 자리가 성립 안 됨으로 말미암아 하나님의 사랑을 중심삼고는 완전히 공(空)이 되어 버린 것이다 이거예요.