그러면 현재 여러분 자신들에게로 돌아와서 다시 한 번 생각해 봅시다. 현재 여러분 자신들은 어디에 서 있느냐? 지금 자기가 주장하는 것이 내 주장에 서 있느냐, 아니면 하나님 한 분만을 위주한 주장에 서 있느냐? 이것이 문제입니다. 내 주장에 서 있게 될 때는 세상과 같습니다. 사탄의 활동권내에 속해 있는 끄트머리 아니면 중간이요, 중간이 아니면 머리에 서 있는 것입니다. 머리나 꽁지나 마찬가지입니다. 여러분 자신은 싫다고 하지만 여러분들에게는 그런 꽁지가 달려 있습니다. 이것을 끊어 버려야 합니다. 그 꽁지를 끊어 버리고 다른 것으로 이어야 합니다. 그 놀음을 하지 않을 수 없다는 것입니다.

자, 현실적인 문제를 두고 볼 때, 우리 통일교회 교인들은 어떻게 살아야 하느냐? 그 전에 통일교회 문선생이라는 사람은 어떻게 살아야 하느냐? 마찬가지 이치입니다. 공적인 일을 위해…. 공적인 길을 가야 합니다. 자기 가정을 이끌어 가지고 종족을 편성하고, 종족을 이끌어 가지고 민족을 편성하고, 민족을 이끌어 가지고 국가를 형성해야 합니다. 국가를 이끌어 가지고 세계를 복귀하고, 세계를 이끌어서 천주를 복귀해야 합니다. 천주를 복귀해 가지고 뭘할 것이냐? 하나님과 하나되는 것입니다. 무엇을 중심삼고 하나님과 하나되느냐? 하나님의 사랑입니다. 최후에 남는 것은 그것입니다.

개인복귀, 가정복귀, 종족복귀, 민족복귀, 국가복귀, 세계복귀, 그 다음에는? 통일교회의 말로는 천주복귀(天宙復歸)입니다. 천주복귀해 가지고 무엇을 할 것이냐? 하나님을 모시는 것입니다. 하나님을 주체로 하여 영계와 육계가 통일된 대표적인 입장에 나서게 될 때, 절대적인 그 주체 앞에 비로소 나는 세계를 대표하는 절대적인 대상으로 등장하는 것입니다. 내가 대상자로 등장하면 그것으로 끝나느냐? 아닙니다. 최후에 남는 것은 주체와 대상이 하나되는 것입니다.

주체와 대상이 하나되기 위해서는 하나님도 사랑이 아니면 안 되고 인간도 사랑이 아니면 안 되는 것입니다. 우리의 소망은 여기에 귀착되는 것입니다. 그렇기 때문에 '믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라(고전 13:13)'고 설파한 바울의 말이 맞다는 것입니다. 우리가 최후에 바라는 것은 무엇입니까? 우리가 하나님을 보면 뭘해요? 우리가 하나님을 만나면 뭘하느냐 말입니다. 그저 심심하고 재미가 없는데 뭘해요? 안 그래요? 배가 부를 수 있어서 하나님을 믿는다? 배가 부르고 나면 뭘해요. 배가 부르도록 먹어 보라구요. 그러면 죽을 지경이 되는 것입니다.

우리가 하나님을 만나겠다는 것은 무엇 때문이냐? 영원한 사랑을 하기 위해서입니다. 그분을 만나 관계를 맺어 가지고 그 인연의 도수(度數)가 깊어지면 깊어질수록 우리가 바라보는 인간 자체가 달라지는 것입니다. 하나님의 사랑으로 접붙임을 받게 되면 전세계의 이상적인 중심형을 대신할 수 있는 자리로 확대됩니다. 그렇게 확대됨으로 말미암아 하나님이 기뻐하시는 것을 내가 기뻐할 수 있는 것은 틀림없는 것입니다. 그래서 우리는 하나님의 사랑을 추구하는 것입니다.

그러면 오늘날 타락한 세계에서 최후의 승리점을 어디에서 발견할 것이냐? 오늘날 이 세계에서는 발견할 수 없습니다. 그것을 세계에서 발견하기 전에 나라에서 발견해야 됩니다. 이러한 논리적인 결과에 따라 현세계에서 최후의 승리점을 발견할 수 없기 때문에, 어떠한 특정한 나라에서 발견해야 되는 것입니다.