축복받은 가정을 중심삼고 보면 자녀가 있다. 그리고 그 앞에 무엇이 있느냐 하면 믿음의 자녀가 있다. 예수님 같은 외적인 실체의 입장이 믿음의 자녀이다. 직계 자녀는 재림한 실체 자녀와 같은 입장이다. 예수님이 죽지 않고 지상에서 완성해야 할 자녀의 위치가 자기 자녀의 위치가 되는 것이 지금은 영계의 기독교와 지상의 기독교가 하나로 되어 있지 않다.

영계에는 영적 기독교권 즉, 낙원권이라고 하는 것이 생겨났다. 그리고 실체적 기독교권이 지상에 있다. 영적 기독교권과 지상의 기독교권이 하나가 되지 않으면 안 된다. 예수님이 둘로 나뉘어 버렸으므로 이것을 다시 하나로 만든 입장으로 되돌리지 않으면 안 된다. 평면적 기준에 있어서 자신의 직계 자녀는 실체를 상징하고, 믿음의 자녀는 영적 상징인 것이다. 말하자면 가인의 입장이다.

가인은 천사장권이다. 아벨은 지상의 아담권이다. 지상과 영계가 하나가 되어야 된다. 지상과 영계가 나뉘어졌기 때문에 이것을 하나로 하는 데는 여러분들의 믿음의 자녀와 실체 자녀가 완전히 하나가 되어야 한다. 그러지 않으면 나뉘어진 영계와 지상의 기독교가 하나되지 않은 결과가 된다.

그러므로 가정에 의해서 영계와 지상으로 갈라졌으므로 근본적으로 이것을 복귀하기 위해서는 지상에서 평면적으로 이것을 일치시킨 기점을 만들어 두지 않으면 안 된다. 그것을 이루기 위하여 믿음의 자녀와 축복받은 가정에서 태어난 자녀가 하나가 되어 영계와 지상이 갈라진 것이 연결되게 해야 한다.

이렇게 가인 아벨이 하나가 됨으로써 이상적인 부모의 자리가 마련된다. 가인 아벨이 하나가 되지 않으면 이상적 부모는 복귀될 수가 없다. 가인 아벨이 하나가 되지 않으면 부모에게 돌아갈 수 있는 길도 나오지 않고, 가인 아벨이 하나가 되지 않으면 부모가 복귀될 수 없다.

그러므로 지상에서 탕감의 기대로서, 믿음의 자녀와 자신의 자녀가 완전히 하나가 된 입장에 서면 타락하기 전에 천사장과 아담이 하나된 것과 같은 입장에 설 수 있다. 그와 같은 입장에 서면 하나님으로부터 언제든지 사랑받을 수 있다. 하나님은 부모의 입장인 것이다. 횡적으로 자신의 믿음의 자녀와 자신이 축복받아 태어난 자녀가 완전히 하나되면, 하나님의 이상적인 사랑의 위치, 참부모의 위치가 처음으로 복귀된다. 종적 역사과정을 횡적으로 전개하여 탕감하고 승리해 가지 않으면 안 된다. 이것이 우리들 통일교회가 가지 않으면 안 되는 길이다.

결과를 복귀하려면 그 원인을 원상대로 바로 해 놓지 않으면 안 된다. 그렇지 않으면 복귀될 길이 없다. 그래서 우리에게 절대 필요한 것이 무엇이냐 하면 믿음의 자녀이다. 이것은 무엇인가 하면, 아담을 중심삼고 보면 세 천사장이 있었다. 그리고 해와에게 있어서도 세 천사장이 있었다. 그와 같은 입장에서 볼 때, 아담 해와는 세 천사장을 한평생 자신을 위해 봉사하는 종의 입장에 세우지 않으면 완성된 하늘의 자녀가 되지 않는다. 그것을 탕감복귀하지 않으면 안 된다.

그런 입장에서 볼 때 남자나 여자나 세 사람의 믿음의 자녀는 평면적으로는 세 천사장이 된다. 그러므로 완전히 하나가 되지 않으면 안 된다. 그러나 우리들이 전도하는 것은 20세, 혹은 30세, 큰 다음에 하나가 되는 길을 구해 가는 것이다.

원래는 천사장이 하나님과 하나가 된 자리에서 아담 해와가 만들어진 것이다. 그렇지요? 천사장이 먼저 창조되어 하나님과 하나가 된 자리에서 아담 해와가 창조됐다는 것이다. 그 기준을 우리들은 복귀하지 않으면 안 된다. 그러므로 믿음의 자녀가 먼저 생기지 않으면 안 된다. 원래는 믿음의 자녀가 앞서 준비된 기대 위에서, 아담 해와가 만들어지던 것과 같은 경로를 밟지 않으면 안 된다. 그런 식으로 되어야 할 것이 원칙이다.

그러므로 예수님을 중심삼고 보면, 예수님이 오실 때에는 이미 믿음의 자녀와 같은 기대, 타락하기 이전에 천사장을 창조하고 아담을 창조한 것과 같은 기준으로 이스라엘 국가와 유대교가 천사장권을 형성하고 있었던 것이다. 여기에 예수님과 하나가 된 경우에는 소원이 그때에 전부 해결되었을 것이다.