그러한 관점에서 우리 사람으로 돌아와서 한번 생각해 봅시다. 우리 사람에게는 끊임없이 작용하고 있는 양심작용이 있습니다. 여러분이 깊은 잠에 빠져 있다가 눈을 번쩍 뜨고 나서 좋지 않은 일을 하려면, 마음은 언제나 파수꾼인 양 '야 이놈!' 하고 명령을 하는 것입니다. 그 양심 작용이 있는 것을 부정할 수 없을 것입니다.

양심을 가진 우리 사람은 결과적인 존재인 것입니다. 결과적인 존재가 끊임없이 양심작용을 하고 있다는 사실을 두고 볼 때, 작용을 하는 데는 반드시 주체와 대상 관계가 있어야 된다면 거기에서 어떠한 주체를 공인 하지 않을 수 없다는 것을 여러분은 알아야만 되겠습니다.

그 양심작용은 내려가라는 것이 아니라 최고로 올라가라고 재촉하고 있는 것입니다. 왜 그러냐? 어떠한 높은 주체자 앞에 하나되고자 하는, 보다 가치적인 요구를 작용시키는 플러스적 요건이 거기에 있기 때문에 그런 작용을 한다고 볼 수 있는 것입니다.

작용하는 데는 반드시 주체가 있어야 되고 대상이 있어야 된다는 문제를 두고 볼 때, 양심이 없다고 부인할 수 없는 사람일진대는 반드시 거기에는 주체인 그 무엇이 존재한다는 것을 긍정해야만 되는 것입니다.

그 주체가 누구냐 하면 이름은 아무래도 좋다는 거예요. 각국 나라 언어가 다르니만큼 백 나라면 백 개의 이름이 있을 수 있으니까, 그 이름은 아무래도 좋지만 그분을 하나님이라고 하는 것입니다. 이러한 관점에서 하나님이 있다는 결론을 지을 수 있는 것입니다.