이러한 죄악의 결과가 열매맺혔습니다. 열매맺은 뿌리의 터전이 어디냐 하면 사랑입니다. 사랑이 그 터전입니다. 그러므로 결국 어머니 뱃속까지 찾아 들어가 가지고 바꿔 놓아야 된다는 것입니다. 그러나 가인 아벨을 통하여 바꾸어 놓으려던 것을 실패했기 때문에 점점 좁혀 들어가는 것입니다. 형제끼리 태어난 형제의 싸움에서 실패했기 때문에 이것이 가능할 수 있는 형제의 인연을 만들어 가지고 돌이켜 놓자는 것입니다. 하나의 사랑의 씨가 되었어야 할 것이었는데, 두 사랑의 씨가 됨으로 말미암아 갈라졌기 때문에 이것을 하나의 사랑의 결과와 마찬가지로 몰아넣자는 것입니다.

이것을 어느 때에 했느냐 하면 이삭의 아들 야곱과 에서의 시대에 했습니다. 죄악을 심은 근본 중심자는 해와요, 열매를 맺히게 한 자는 가인입니다. 그렇기 때문에 어머니와 아들의 협조를 통하지 않고는 돌아갈 길이 없는 것입니다. 리브가가 에서와 야곱을 잉태했을 때, 뱃속에서 그들 형제끼리 싸웠습니다. 그래서 리브가가 하늘 앞에 나아가 '하늘이여, 이 아기들이 싸우는 것이 어쩐 일입니까?' 하니, 하늘에서 가라사대 '네 복중에는 두 나라가 있느니라. 그 중에 큰 자는 작은 자를 섬기리라'고 하셨던 것입니다.

그러고 나서 야곱과 에서가 태어났습니다. 야곱은 하늘편의 사랑을 받을 수 있는 입장에 섰기 때문에 하늘의 기업을…. 다시 말하면 야곱은 하늘의 축복을 받은 계대를 진실로 사모했던 것입니다. 그러나 에서는 하늘의 축복에 대해서 그렇게 심각하게 생각하지 않았습니다.

이삭이 나이가 많아 눈이 어두워 잘 보이지 않는데 축복을 해줘야 할 때가 왔습니다. 어머니 리브가는 그것을 알아 가지고 야곱과 합동하여 아버지 이삭을 속이고 장자의 기업을 빼앗았습니다. 사탄이 해와와 하나되어 가지고 하나님 앞에서 축복을 빼앗아 갔으므로, 사탄 앞에서 장자를 빼앗아 나오는 놀음을 해야 되었던 것입니다. 그래서 야곱은 양가죽을 쓰고 형을 대신해서 아버지를 속여 가지고 이삭의 축복을 받게 된 것입니다.에서는 야곱에게 장자의 명분을 판 어리석은 사람이었던 것입니다. 형의 자리를 허락하겠다고 했던 것입니다.

여기에서부터 섭리역사가 출발되기 시작했다는 것을 여러분은 알아야 됩니다. 야곱이 축복을 받고 나서는, 가인이 아벨을 죽이던 것과 마찬가지로 에서가 야곱을 죽이려고 했습니다. 이것을 세밀하게 얘기하려면 30분 이상이 걸리기 때문에, 시간이 없으므로 이것으로 넘어갑시다.

쌍태에서 태어난 쌍동이는 동생이나 혹은 형님이 슬퍼하거나 하면 감정이 통한다고 합니다. 야곱과 에서를 그렇게 바꿔치기를 하기는 했는데, 태어나 가지고 바꿔치기를 했습니다, 만일에 에서와 야곱이 40대에 바꿔쳤다고 하면 그전, 즉 복중시대에서부터 40대 전까지는 사탄권내가 되는 것입니다. 그렇기 때문에 결국 복중에서부터 형제의 핏줄을 바꾸어 놓아야 되는 것입니다.

야곱의 아들 가운데에 유다가 있었습니다. 그 유다의 며느리 다말은 유다의 아들 가운데에서 그 누가 축복의 계대를 이을 줄 알고 기다렸지만 그 계대를 이을 수 없다는 것을 알았습니다. 그래서 자기 시아버지와 관계해 가지고 아들을 낳게 되었던 것입니다. 세밀한 내용은 창세기 36장에 있기 때문에 시간관계로 잠깐 몇 마디만 더 하고 넘어가겠습니다.

다말은 애기를 배기 위해서 생명을 내던질 각오를 했습니다. 사탄세계에 대해서 생명을 내던질 각오를 할 수 있는 터전이 되지 않고는 안 되었습니다. 즉, 사탄세계의 생명을 받을 것을 부정하는 자리에 들어가지 않으면 안 되었던 것입니다. 그렇게 하여 자기 시아버지와 관계를 맺고 아들을 낳게 되었습니다.

다말이 해산을 할 때, 먼저 한 아들이 나오려고 손을 내밀어서 산파가 거기에 빨간 실을 처맸습니다. 여기에서 끝날에 공산주의가 출현하는 원인이 생겨난 것입니다. 그런데 동생이 먼저 나오려는 형을 밀치고 바꾸어 나왔습니다. 즉 세라가 나오려고 하는 것을 베레스가 밀치고 먼저 나왔습니다. 베레스라는 말은 밀치고 나왔다는 뜻입니다. 이래서 사탄의 혈통을 받아 가지고 심어졌던 두 갈래의 줄기를 비로소 어머니 복중에서 바꿔치기한 결정적 터전이 생겨나게 되었던 것입니다.