성서를 보게 되면, 하나님은 역사과정에서 맏아들을 미워하고 둘째 아들을 사랑했습니다. 이스라엘 민족이 애급에서 나올 때, 하나님은 맏것은 전부 다 쳐 죽였습니다. 첫 번째 사랑의 열매로 상징하는 맏것은 사탄 마귀편에 섰기 때문에 하나님이 좋아하실 수 없으니, 맏것을 전부 다 친 것입니다. 맏것을 없애야만 하나님편인 둘째 아들들이 살 수 있는 길이 있겠기 때문에 첫째 아들은 치고 둘째번 아들은 치지 않은 것입니다.

여러분 아담 가정을 보라구요. 아담 가정에 있어서 해와는 죄의 뿌리가 되고 그 맏아들인 가인은 죄의 열매가 되어서 인류의 근본적인 죄를 결정짓게 했습니다. 모자가 하나는 뿌리요 하나는 열매로서 결정적인 죄의 씨를 뿌려 왔다는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님은 아담 가정에서 둘째번 아들인 아벨을 세워 가지고 맏아들인 가인의 자리를 바꿔치기 하려고 했던 것입니다. 첫째번 사랑의 열매되는 그 대표자가 사탄편이기 때문에 사탄편에 세울 수 있는 것은 첫아들인 가인이 되는 것이요, 둘째번 사랑은 아담을 통한 사랑인데 그 아담은 타락했을망정 본래 성숙하면 허락될 수 있는 사람이기 때문에, 하나님편에 세울 수 있는 것은 그 아담과의 둘째번 사랑의 열매인 아벨이 되는 것입니다.

성경을 보면 하나님은 왜 아벨의 제물은 받고 가인의 제물은 안 받았느냐? 만약에 가인 아벨의 제물을 전부 다 받았으면 무슨 문제가 생기겠습니까? 이러한 원칙을 몰라 가지고는 해결이 되지 않는 것입니다. 아벨은 아담 자리에 있는 것입니다. 그리고 가인은 사탄 마귀의 자리에 있는 것입니다. 그 자리는 천사장 자리라구요. 천사장은 아담을 지배함으로 말미암아 사탄이 되었기 때문에, 거꾸로 아담편의 아벨이 사탄편의 가인을 지배함으로 말미암아 여기서 구원의 길을 마련하게 되는 거예요. 복귀가 되는 거라구요. 여기서는 사탄의 무리를 치지 않고는 안 됩니다, 하나님은 본래의 하나님과 아담과 천사장의 자리를 되찾으려니, 아벨을 그런 자리에 세우고서 아벨만을 사랑하고 가인의 제물을 안 받겠다는 것이 아니라 아벨을 통해서 가인의 제물을 받고자 했던 것입니다. 이것이 구주의 인연이라구요. 구주가 여기서 출발하는 것입니다. 가인과 하나님이 통하는 길을 열어 놓는다는 거라구요. 메시아가 바로 그런 원칙을 세우는 것입니다.

이 세계 전체를 보면 이 세계는 먼저 난 맏아들과 마찬가지인데, 예수님은 하나님의 원칙적인 아들로서 하나님의 둘째 아들과 마찬가지입니다. 가인이 아벨을 통해 제물을 바치러 가야 되는 거와 마찬가지로 이 세계의 모든 인류는 예수, 즉 메시아를 통해 나가야 된다는 거예요. 아담 자리와 사탄 자리를 회복하기 위한 원칙에서 그런 놀음을 안 할 수 없다는 거예요.

메시아의 자리라는 것은 본래의 아담 자리로 들어가는 길입니다. 그것이 메시아입니다. 그 길을 통하지 않으면 하나님 앞에 갈 수가 없습니다. 그러한 입장에 서기 때문에 성경은 장자를 미워하고 차자를 축복한다고 하는 것입니다. 이 뜻을 여러분은 알아야 되는 것입니다.