그럼 사탄이 자랑하는 것은 무엇이냐? 사탄과 하나님이 싸우는 데 있어서 하나님은 왜 사탄한테 번번이 져 가지고 이 놀음을 하느냐? 문제가 여기 있어요. 사탄은 하나님 앞에 교만한 마음을 들고 나와서 '이 세계는 내 것이다' 하며 자랑합니다. 몽땅 빼앗아 가지고 그 놀음 하고 있다구요. 사랑으로, 하나님의 참사랑으로 주관할 것이었지만, '동기야 어떻든간에 당신이 사랑하는 아들이 나한테 왔으니 할수없잖소' 하며 세계를 가지고 자랑하는 거예요. 사탄이 자랑하는 것이 무엇이냐? 물질을 중심삼고 '이 모든 만물은 내 것이야' 그 다음에는 '사람은 내 것이야', 그 다음에는 '가정은 내 것이야. 나라는 내 것이야. 세계는 내 것이야' 하고 자랑하는 것입니다.

이걸 대항하는 하나님의 섭리는 '너를 대하는 그것을 자르겠다' 이겁니다. 자르지 않고는 안 되는 것입니다. 이렇게 돼요. 여기서부터 수난의 노정이 시작되는 것입니다. 이런 입장에서 하나님이 바로 어떤 입장이냐 하면 망명한 입장이예요. 나라를 가졌고, 가정을 가졌고, 아들을 가졌던 사람이 나라를 빼앗기고, 가정을 빼앗기고, 아들을 빼앗긴 망명객과 마찬가지라는 거예요. 지금 사탄은 하나님의 나라를 빼앗고 하나님의 가정을 빼앗고 하나님의 아들딸을 빼앗아 가지고 세계를 지배하고 있는 것입니다. 하나님은 마치 망명객과 마찬가지의 입장이라는 것입니다.

그러면 하나님이 여기에서 이 원수 세계에 원동력을 어떻게 제시하느냐? 어떻게 혁명의 요건. 다시 말하면 해방운동을 제시하느냐? 그게 문제예요. 알겠어요? '망명객이 되기 직전에 원수의 손아귀에 붙들려 간 여편네와 자식이 있다. 그 여편네는 남편을 사랑했고 자식들은 아버지를 알고 있다. 틀림없이 그렇다. 또 백성이 자기들의 군왕을 누구든지 다 안다' 그런 입장에 서 있다면 혁명을 제시할 수 있는 것입니다. 이와 같은 입장에 있는 것이 기독교권입니다. 그렇기 때문에 전세계의 기독교가 하나되어 가지고 사탄세계와 대판 씨름을 해 가지고….

그러면 여기에서 어떻게 해야 저 원수의 적진 중에 혁명을 일으키느냐? 문제의 중심이 어디에 있느냐 하는 것이 문제예요. 그러려면 누가 먼저 기수가 되어야 되느냐? 사랑하는 여편네가 원수를 대적해서 싸우는 겁니다. '이놈! 천지가 변하더라도 내 절개는 변할 수 없다. 내가 현재 사랑하는 이 마음은 변할 수 없다' 갈라 놓은 그 원한이 크면 클수록 거기에 대한 사랑의 흠모의 힘이 강해야 되고, 원수에 대한 적개심이 강해야 된다구요. 이래 가지고 부딪쳐 가지고 생명을 위협받더라도 '이 자식아! 천지가 갈라질지라도 나는 변함이 없다. 죽여라! 그렇게 해서 나오는 거예요. 알겠어요? 그 외에는 길이 없다는 것입니다.

사랑하는 아내가 적진에서 생명을 걸고 원수와 투쟁하는 것입니다. 생명을 걸고라도 양보하지 않고 있는 거예요. 만약 사탄이 목을 자르게 되면 거기서부터 관망하고 있던 그 아들딸이 불이 붙는 것입니다. 한 사람이 희생함으로 말미암아 그와 관계되어 있는 정서적인 터전 위에서 아들이 열 있으면 열이 '이놈, 당장에 목을 자르겠다. 우리 원수를 갚아야 되겠다'고 하게 되는 거예요. 이러한 정의에 입각한 정서적인 무대에서 '생명을 내놓는 한이 있더라도 투쟁합시다' 해 가지고 원수 앞에 모가지가 잘렸다 하게 되면, 사탄에게 모가지 잘린 것이 나쁜 게 아닙니다. 그 가정이 몰살됐다 해도 그 민족은 영원한 것입니다. 알겠어요? 그 백성들이 '이놈의 자식' 하면서 들고 나오는 것입니다. 이런 운동은 피를 보지 않으면 안 되는 것입니다.

그렇기 때문에 하나님은 사탄의 아들딸들을 하나하나 빼앗아 가지고 뽑아 버리는 운동을 하라는 것입니다. 단결해 가지고는 뽑아 버리는 운동을 하라 이거예요. 이것이 기독교가 해야 될 책임이라는 것입니다. 사탄세계를 뽑아 내야 됩니다. 뽑아 내려면 제물이 필요합니다. 사탄 것을 그냥 놔둘 수 없다구요. 정당하게 갈라야 하는 것입니다. 이것이 제물이예요, 제물. 소유를 결정하기 위한 것이 제물입니다. 이렇게 물질로부터 갈라 내기를 해야 합니다. 아들로서 양자의 입장을 대신하여 제물이 되었으니 그 한을 풀기 위해서는 아들의 자리까지 가야 되는 거예요. 아들이 못 되었거든.

여러분, 사랑하는 외아들이 장가도 못 가고 17,8세에 죽었다면, 그 어머니 아버지 어떻겠어요? '야, 이 자식아! 장가라도 한번 가 보고 죽지' 그런 한이 있지요? 마찬가지라는 거예요. 아들로 오셨던 메시아 예수 그리스도는 자신의 사명의 터전인 이스라엘 나라와 유대교를 통합시켜 가지고 로마제국에 대항하여 당당할 수 있는 한 주권자로서, 대표자로서 하늘의 권세를 가지고 행차해야 할 그 걸음이, 몰리고 몰려 가지고 양자의 신세를 대신 가누기 위해서 죽었으니, 얼마나 한이 많겠어요? 아들로서의 한을 품고, 한 가정의 주인으로서 한을 품고, 양자의 설움을 가지고 죽었기 때문에 이 땅에 오셔서 그 한을 풀어야 된다는 거예요. 그러니 다시 오셔야 된다는 거예요.

물질적으로 개인으로부터 세계 기준까지 찾아 나오기 위해 제물의 노정을 거치면서 4천년 동안 준비한 기독교인 것입니다. 이 기독교를 중심 삼고 아들을 이어받을 수 있는 소망의 기준이 메시아입니다. 즉, 하나님이 사랑하는 아들입니다. 그 아들까지도 둘로 나눴다구요. 몸뚱이는 양자가 되고 마음은 하나님의 아들인데 사랑받는 아들의 입장이 아니예요. 그렇기 때문에 낙원에 갔어요. 천국 못 들어간다구요. 그 한을 풀기 위해서 다시 오시는 겁니다. 요것은 영적인 것입니다.

그렇기 때문에 이스라엘 나라라는 나라에, 땅에 하늘나라의 기준이 없어지고 영적인 기독교, 구름에 떠다니는 기독교가 된 거라구요. 죽어서 천당가겠다구? 살아서 천국생활 해 가지고 천당갈 생각은 안 하고 몸뚱이를 부정하고, 세상을 부정하고, 영적인 것을 위주로 하고 있는 사상적인 기준이 기독교라는 거예요. 땅을 중심삼고 재림해 가지고 4천년 동안 수고해서 만들었던 주권을 다시 찾기 위해 세운 제2 이스라엘권이 민주 세계요, 제2 유대교와 같은 것이 기독교입니다. 유대교 시대에는 국가적 기준을 중심삼아 가지고 메시아를 보냈지만 지금은 세계적 기준을 중심 삼아 가지고 다시 요것을 해결짓기 위해서 와야 되는 것입니다. 그 다음에는 부모를 찾아야 됩니다. 이러한 역사과정을 거쳐 나온 것입니다.