지금까지는 생활 환경의 문제라든가 가정적인 문제라든가 하는 여러 가지 엇갈린 문제들을 중심삼고 나왔지만, 금년에는 이런 모든 환경적인 차원을 극복해 가지고 새로운 터전을 확보할 것을 다짐하고 넘어 가야겠다는 것입니다. 그래서 '60년대와 '70년대는 차원이 다르다는 것입니다.

그렇기 때문에 교회로 보게 된다면, 60년대에는 개인이 교회라는 목표를 중심삼고 싸워 나왔지만, 70년대는 가정이라는 기반을 터로 교회의 목표를 중심삼고 나라를 위하여 싸우는 시대입니다. 이렇게 단계가 달라지는 때이므로 여러분들은 어떻게 해야 되느냐? 개인에게는 개인이 바라는 것을 가정적인 기반에 전수시켜야 할 책임이 있는 것과 마찬가지로 우리가 가정을 기반으로 하여 교회가 바라는 것을 나라나 전체 앞에 영향을 미칠 수 있는 전통적 기반으로 전수해야 되겠다는 것입니다. 그런 의미에서 71년도부터는 가정을 중심삼고 지금까지 활동해 나왔다는 사실을 여러분이 알아야 되겠습니다.

가정이라는 것은 개인완성의 기준이 되는 것이요, 교회완성의 기준이 되는 것입니다. 개인이 아무리 뜻 앞에 잘했다 하더라도 가정이 못 하면 안 되는 것입니다. 그러므로 이 가정이라는 것이 문제입니다. 다른 종교와 우리 통일교회가 다른 점이 무엇이냐 하면, 지금까지의 종교는 개인구원을 위한 도의 길을 닦아 나오는 일을 해 왔지만, 우리 교회는 가정을 중심삼고 일해 나온 것입니다. 가정을 보게 되면 여기에는 한 면만 있는 것이 아니라 양면이 있습니다. 남성이 있고 여성이 있습니다. 그 다음에는 남성 여성을 중심삼고 자녀가 있습니다. 이렇게 사방성이 갖추어져 있습니다. 이 사방성을 중심삼고 볼 때, 이것은 인간의 뜻으로 이루어진 가정이 아닙니다. 즉, 가정은 인간의 뜻만으로 이루어진 것이 아니라는 것입니다.

하나님의 뜻을 중심삼고 종적인 관계를 맺어서 사방성이 갖추어져야만 입체적인 내용을 결할 수 있는 기원이 되는 것입니다. 이것을 여러분은 창조원리를 들어서 알고 있을 것입니다. 이런 관점에서 볼 때, 가정이야말로 뜻을 중심삼고 개인을 완성할 수 있는 곳이요 교회의 출발점입니다. 만약 잘못되면 교회내에서 수습할 것이 아니라 가정 자체내에서 수습할 수 있는 기원을 가져야 됩니다. 그런 기원을 못 가진 사람은 교회에서도 수습할 길이 없는 것입니다. 이렇게 되는 거예요.

천국은 개인을 중심삼고 되는 것이 아니라 가정을 중심삼고 사방성과 입체성을 갖춘 터전에서 되는 것입니다.

그 가정을 중심삼은 이론이라는 것은 어느 일방적인 입장에서 반박을 받거나 사방적인 면에서 부정을 받는 이론이 아닙니다. 사방적인 면에서 긍정을 받아야 되고 일방적인 면에서도 찬양받을 수 있어야 합니다. 사방적인 면에서 찬양을 못 받더라도 일방적인 면에서만은 부정을 넘어 가지고 찬양받을 수 있는 가정의 형태를 이루어 나가야 합니다. 이런 가정의 형태를 어떻게 이루느냐 하는 것이 문제입니다. 그렇기 때문에 신랑 신부의 이름을 중심삼고 찾아 나오는 우리 뜻의 노정이 그러한 결정적인 입장에 서있다는 것입니다.

이러한 관점에서 볼 때, 가정의 전통이라는 것은 대단히 중요한 것입니다. 그러면 그 전통을 어디서부터 세워야 하느냐? 물론 남자부터 세워야 되겠지만, 부인들이 더 문제이기에 부인들부터 세운 것입니다. 그러니 남자들은 거기에 일치되어야 되겠고 자녀들도 일치되어야 되겠습니다. 그러면 그 부인들이 선 그 자리는 어떤 자리냐? 일선입니다. 그러니 그 일선을 중심삼고 가정이 일치되어야 한다는 것입니다.

그렇게 일치된 가정은 승리의 기반을 가지고 결정적 기원을 설정해야 합니다. 그 승리의 가치를 표준으로 삼게 될 때, 그 곳이 안식할 수 있는 곳이 되는 것입니다. 안식할 수 있는 곳은 전쟁하는 곳이 아니며 일선이 아닙니다. 사방을 중심삼고 치리하고 관리하고 주관할 수 있는 권한을 백방으로 드러낼 수 있는 자리가 안식의 자리라는 것입니다.

그렇기 때문에 안식권내의 중심이 기뻐하는 것은 개인적인 기쁨만이 아니라 전체가 부응할 수 있는 기쁨인 것입니다. 안식권은 일선에서 벌어지는 것이 아닙니다. 일선에서 승리하고 난 후에 안식권을 찾을 수 있는 것입니다.