아담 해와가 타락함으로 말미암아 불쌍하고 비참한 자리에 떨어졌지만, 하나님께서는 그런 자리에 떨어진 아들딸을 잊을래야 잊을 수 없는 것입니다. 본래 하나님의 아들딸인 아담 해와는 그런 자리에 떨어져서는 안될 것이었습니다.

아담 해와는 무한한 영광 가운데 인류의 참된 선의 조상으로서 만민으로부터 추앙을 받고, 만민의 사랑의 중심이 되어 만우주와 더불어 화동 하고 만우주의 생명의 근원이 되는 절대적인 입장에 서야 했습니다. 그것이 완성된 인간의 가치였습니다.

완성의 가치를 지니지 못하고 타락하여 비참한 상태에 떨어진 인간을 바라보시는 하나님께서 높고 낮은 그 차이의 한계점을, 높은 자리에서부터 낮은 자리까지의 심정적인 모든 느낌을 취소해 버린다면 모르겠지만, 심정의 세계에서는 그것을 취소할래야 취소할 수 없는 것입니다. 이것을 여러분이 알아야 되겠습니다.

그렇기 때문에 우리는 이러한 입장에서 아담을 바라보시는 하나님의 내적 고충이 얼마나 컸겠느냐 하는 문제를 생각하지 않을 수 없습니다. 그런 입장에 떨어지게 된 동기가 하나님에게 있는 것이 아니라 인간인 아담 해와가 책임을 못함으로 말미암아 그런 결과가 되었지만, 하나님께서는 인간에게 그 책임을 맡길 수가 없었습니다. 그것은 영영 돌아올래야 돌아올 수 없는 곳으로 이미 떨어진 인간, 파괴된 인간은 자기 스스로 파괴되지 아니한 어떤 환경이나 어떤 기준까지 올라올 수 없기 때문입니다. 하나님께서는 인간에게 모든 것을 맡겨서 처리될 수 없다는 것을 아셨습니다. 또한 그 책임을 인간에게 맡긴다면 인간은 영영 파괴된 자체로 끝을 맺게 된다는 것을 확실히 아셨던 것입니다.

그러기에 하나님께서는 인간이 타락한 것에 대해 당신이 창조한 연고로, 당신이 책임을 다하지 못한 연고로 그런 결과가 되었다는 마음을 일으켜 가지고 그 타락의 책임을 인간에게 맡길 것이 아니라 당신이 책임져야 되겠다는 마음을 가지신 것입니다. 다시 말하면 저끄러진 그 모든 상처를 수습하여 용서의 마음을 가지고 타락의 책임을 하나님 스스로 진다고 결심할 때까지의 과정에 얽힌 하나님의 심정적 사연은 우리 인간으로서는 헤아리기 어려운 것입니다.

세상에서 볼 때, 지극히 사랑하는 아들딸, 특히 외동아들이나 외동딸이 있다면 그를 위해 그 부모는 있는 정성을 다할 것입니다. 어느 부모가 철없이 자녀를 낳아서 철없는 입장에서 그 자녀를 키웠다면 모르지만, 세상에서 느낄 것을 다 느껴 보고, 인간으로서 체험해 볼 것은 다 체험하며 소원하고 소원하던 중에 나이가 들어 귀한 아들딸을 얻었다면, 애지중지하며 정성을 다하여 키울 것입니다. 그렇게 정성을 들여 키웠는데 만약 그 아들딸이 타락의 길로 가서 부모를 저버리고 부모를 배반한 자리에 섰다면, 그 부모의 고충이 얼마나 크겠습니까? 부모로서는 그것을 옹호할 수 있는 아무런 내용이 없는 것입니다.

하나에서 열까지 책망할 것밖에 없고, 또 부모로서 그 자녀를 추방할수밖에 없더라도 부모는 그 자녀가 어떠한 조건을 세워서 소생할 수 있는 길, 다시 돌아올 수 있는 소망의 한 점이라도 있었으면 좋겠다는 마음이 있는 것입니다. 타락한 이 세상의 부모도 관계를 맺을래야 맺을 수 없는 자식을 세워 놓고 상심하며 그런 마음을 가지거늘, 그렇지 않은 본연의 하나님께서는 어떠하겠습니까? 하나님께서도 그러한 마음을 가지지 않을수 없다는 것을 여러분이 알아야 되겠습니다.

타락한 아담으로서는 다시 희생할 길이라는 것은 생각할 수조차 없습니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 타락한 인간을 희생시키는 책임을 지시고, 인간이 희생할 수 있는 하나의 어떠한 조건을 제시하기를 바라는 마음으로 인간을 대하기 시작하셨을 것이라는 것을 우리가 미루어 알 수 있는 것입니다. 타락한 인간 자체로서는 희생할 도리가 없지만, 하나님께서는 타락한 인간에게 어떤 조건을 세우게 해서라도 희생시키려 하셨던것입니다.

자기 자신의 비참함이 절정에 달했을지라도 진심으로 하나님을 위하고, 진심으로 하나님 앞에 도리를 다했다는 상대적인 조건을 세워야 하는 것입니다. 이러한 조건을 요구하지 않을 수 없는 하나님의 입장이 얼마나 고통스러웠겠느냐 하는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.

타락한 인간은 하나님과 관계를 맺을래야 맺을 수 없는 것입니다. 그것은 인간이 타락한 사랑을 중심삼고 태어났기 때문에 모든 생명과 소원의 동기가 이상적인 하나님의 사랑을 중심삼고 시작한 것이 아니라, 이상적인 하나님의 사랑이라든가 하나님의 생명을 반대하고 방해하며 배척하는 입장에서 출발한 것이기 때문입니다. 그런 사랑으로 맺은 생명의 인연이 되었기 때문에, 인간 자체가 갖고 있고 느끼고 소망하는 것은 절대적이고 참된 하나님의 사랑과 하나님의 소원과 하나님의 생명력과는 상치된 입장에 있는 것입니다 그렇기 때문에 이것을 어떻게 해서 하나님의 소원권 내로, 하나님의 생명권내로, 하나님의 사랑권내로 돌이키느냐 하는 것이 지극히 어려운 문제가 아닐 수 없습니다.