후퇴하는 사람은 세상 사람들도 싫어하지만 하나님도 싫어합니다. 후퇴 하는 사람의 뒤에는 반드시 사탄이 따라와 가지고 그 사람의 전진을 백방으로 막으려고 하는 것입니다. 그런 입장에 있기 때문에 그 사람은 후퇴의 일로를 걷게 되는 것입니다. 그러므로 가일보 후퇴하는 사람은 선한 입장이 아니라 악한 사탄의 입장에 서게 되는 것입니다.

신앙생활을 하는 데 있어서는 시대가 중요합니다. 자기가 아무리 신앙 생활을 당당히 하고 뜻길을 힘차게 나가며 개인적인 섭리시대에 승리했다 하더라도, 그 시대가 가정적인 섭리시대권내로 일단계 전진해서 가정적인 책임을 짊어져야 할때는 다시 거기에 맞추어 나가지 않으면 안 되는 것입니다. 개인적인 시대에 승리한 결과를 가지고 가정적인 섭리시대에까지 승리로 밀고 나갈 수는 없는 것입니다.

과거의 신앙생활과 현재의 신앙생활을 두고 볼 때 그 모양이 같고 영역이 같다 하더라도 거기에는 차이가 있는 것입니다. 보다 전진된 시대권내에 있어서는 자기 자신도 전진해야 되는 것입니다. 그런데도 불구하고 개인적인 사명만을 하던 때와 같은 입장에 서 있다면 이는 전진하는 것이 아니라 후퇴하고 있는 것입니다.

그렇기 때문에 뜻의 길을 가는 사람들은 불평불만을 하지 못하는 것입니다. 언제나 몸을 굽혀 큰 죄를 진 죄인과 같은 입장, 제물의 입장을 취할 수밖에 없는 것입니다. 이런 것이 한스러운 복귀의 노정입니다. 이렇게 한스러운 복귀노정의 탕감은 오늘의 어떤 순간에 완료되는 것이 아니요, 내일 완료되는 것이 아닙니다. 현실, 바로 오늘 이 시간을 중심삼고 완결지어 나가야 하는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 현실을 무의미하게 보낼 수 없는 것입니다. 현실이야말로 죽느냐 사느냐 하는, 나의 생사를 판결짓는 기로요, 분기점으로서 항상 나의 생명을 노리고 있는 것입니다. 이러한 자리가 현실인 것을 여러분은 확실히 알아야 합니다.

현실에서 패자가 되어 가지고는 미래에 있어서도 승자가 될 수 없습니다. 또 현실에서 패자의 서러움을 맛본 사람은 그것을 과거의 승리의 결과라고 말할 수 없는 것입니다. 그렇기 때문에 현실에 우리의 원수 중의 원수가 나타나기도 하는 것이요, 행복 중의 행복이 뒤넘이치기도 하는 것입니다. 여기에서 어떻게 하면 이 원수를 때려잡고 행복의 요인을 모색할수 있느냐 하는 것은 심각한 문제인 것입니다. 만일 자기도 모르게 한 고비. 두 고비. 세 고비 후퇴의 길로 떨어져 나갔다고 하게 될 때에는 이것을 다시 전진의 길로 되돌리려면 얼마나 힘이 드는지 모릅니다. 또 자기의 마음에 금이 가고 있다는 사실을 스스로 알고 그것을 회복하려 할때에는 몸부림을 쳐도 혼자서는 힘이 드는 것입니다.

그렇기 때문에 신앙길을 가는 데 있어서 자기가 사랑할 수 있는 아들이나 지도자가 있다는 것은 얼마나 큰 행복인지 모릅니다. 그럴 때에 만일 자기 주장이나 주관을 내세웠다가는 영영 갈 길이 막혀 버리는 것입니다. 그러니 자기가 사랑하는 아들이나 딸이 있으면 그에게 자신의 모든 사연을 털어놓고 이것을 어떻게 생각하며 또 어떻게 했으면 좋겠느냐고 의논을 해야 됩니다. 또 스승이 있다면 그 스승에게 모든 사연을 솔직하게 털어놓고 스승님은 어떻게 생각하느냐고 상의를 해야 됩니다. 이렇듯 상하 관계에서 문제를 수습할 수 있는 제2의 대상을 찾아 나서야지 자기 혼자 서는 어렵다는 것입니다.

후퇴하는 입장에서는 어떻게 가일보 전진할 수 있는 동기를 찾을 것이냐? 자기 자체에서 찾을 것이 아니라 제3의 대상을 통하여 찾아야 하는 것입니다. 그렇기 때문에 부모가 필요한 것이요, 스승이 필요한 것이요, 사랑하는 아들딸이 필요하다고 하는 것입니다. 이런 것을 여러분은 확실히 알아야 됩니다.

이러한 사람이 없을 때에는 하늘과 담판을 지어야 합니다. 그런데 이미 타격받아 가지고 후퇴한 자리에서 담판을 지으려 할 때에는, 과거에 전진 하던 때보다 몇배의 어려움이 뒤따른다는 것입니다. 몇배의 정성을 들여도 수습할 수 없는 것이 우리 신앙길인 것을 여러분이 알아야 되겠습니다.