사람에게는 마음이 있습니다. 그리고 마음에는 마음문, 즉 심문(心門)이 있습니다. 하나님이 우리 인간을, 나면 나를 대해 줄 때가 있습니다. 물론 하나님은 언제나 우리를 대하고 계시지만 우리 자신이, 하나님이 우리를 대해 주시는 그 방향 앞에 일치될 수 있는 마음문을 어떻게 갖다 맞추느냐 하는 것이 문제입니다. 이것은 지극히 어려운 문제라는 것입니다.

자연을 보게 되면 춘하추동이 있고, 아침 점심 저녁 밤이 있는 것과 마찬가지로 사람의 성격도 전부가 같지 않습니다. 어떤 사람은 봄절기에 해당하고, 어떤 사람은 여름절기에 해당하고, 어떤 사람은 가을절기에 해당하고, 어떤 사람은 겨울절기에 해당합니다. 그리고 아침과 같은 형의 사람, 낮과 같은 형의 사람, 저녁과 같은 형의 사람, 밤과 같은 형의 사람이 있습니다. 얼굴 모습을 보더라도 각양각이합니다. 이렇게 모습이 각양각이한 것은 서 있는 바탕이 전부 다르기 때문입니다. 처해 있는 위치가 전부 다른 동기에서 빚어진 인간이기 때문에 그 서 있는 기준에 따라 결과되어진 우리의 모습도 전부 달라지는 것입니다. 그러므로 봄절기에 해당하는 사람이 있는가 하면 여름절기, 가을절기, 겨울절기에 해당하는 사람이 있습니다. 이렇게 사람은 한 중심을 중심삼고 춘하추동과 같은 입장에 서 있다는 것입니다.

또한 봄절기와 여름 절기의 중간형의 사람, 여름절기와 가을절기의 중간형의 사람도 있습니다. 이렇게 사방을 중심삼고 볼 때, 인간 개체 개체가 서 있는 위치는 전부 다릅니다. 그래서 인간은 언제나 중심을 기준으로 관계를 맺어야 되는 입장에 있는 것입니다. 그러면 이 중심이 무엇이냐? 이 중심은 하나님만이 될 수 있습니다. 이 중심은 절대적인 기준이 되어야만 되기 때문에 이 기준이 우리의 주체적인 입장이 아닐 수 없습니다. 그 주체를 중심삼아 가지고, 주체 자신도 돌지만 대상인 우리 인간도 돌아가야 합니다.

돌아가는 데 있어서 하나님이 봄절기와 같은 성품으로 나를 대한다면 나도 그 성품을 따라서 언제나 환경적으로 조절해 가지고 거기에 맞출 수 있어야 합니다. 그런 입장에 서게 된다면 반드시 체휼적인 자극을 느끼게 된다는 거예요. 나 혼자 하는 것이 아니라 반드시 천운이 협조해 가지고, 내가 원하지 않더라도 자연히 그 환경이 이루어져 나가는 것을 세포로 느낄 수 있는 자리에 선다는 것입니다. 그럴 때는 반드시 체휼적인 감각이 된다는 것을 여러분이 알아야 됩니다.