통일교회를 적극적으로 반대하는 기성교회는 왜 찾아가야 하느냐? 부모들과 친척들은 자기 아들딸을 빼앗아 가니까 반대를 했고, 기성교회는 자기 교인들을 전도해 가니까 반대했습니다. 그렇지만 이제는 통일교회의 외적인 환경이 현재와 같은 입장에까지 올라옴으로 말미암아 세력에 있어서 대등할 수 있는 입장에 있습니다. 그래서 기성교인들도 과거와는 달리 이제는 우리 통일교회에 대해 알아보아야 되겠다고 하는 시점에 와 있는 것입니다.

옛날에는 기성교회 목사들이 전부 우리를 반대했습니다. 지금까지 우리 교회에 기성교회 목사가 들어온 일이 있습니까? 그렇지만 지금에 와 가지고는 여러분은 모르지만 어떤 교단이 우리와 연결되어 있고, 금년 1월에는 7백 명 이상의 목사들이 통일교회 원리를 듣기로 했습니다. 기성교회 연합회 회장이 뜻을 중심삼고 이미 각오하고 선생님 앞에 맹세를 하고 갔습니다. '우리는 이렇게 갑니다' 하였다는 것입니다.

지금 하고 있는 종교협의회에 기성교단이 가입을 안 하겠다고 야단들이지만 그만두겠으면 그만두라는 것입니다. 기성교단이 차버리더라도 다른 교단을 얼마든지 투입할 수 있다는 것입니다. 기성교단을 대해 가지고 강력한 인적 자원을 확보하고 있는 당당한 교단이 이미 형성되어 있다는 것입니다. 그들은 통일교회보다도 수가 많습니다. 전체를 동원하면 20만이 넘을 것입니다. 과거에는 반대했지만 이런 수효의 교단이 통일교회를 지지하고 나선다는 것은 복귀될 수 있는 운명권내에 들어섰다는 것을 말합니다.

우리가 1960년대에 대학가를 복귀하기 위해서 주력했을 때 건국대학과 연세대학이 극성맞게 반대했습니다. 그런데 이제 재미있는 것은 연세대학교 서남동 학장을 중심삼은 사건이라든가, 건국대학교의 동태를 보면 이제 재봉춘 시대가 온 것이 여실하다는 것입니다. 이런 면에서 지금은 가인 교단과 아벨 교단이 안팎으로 하나된 기준을 형성해야 할 때라는 것입니다.

그러면 이것은 어디서부터 해야 되느냐? 교단과 교단끼리는 안 됩니다. 먼저 가정과 가정이 해야 됩니다. 교단 책임자들이 굴복하는 것보다도 먼저 가정과 가정이 화합해 가지고 굴복해야 됩니다. 기성교단을 대해서 개인적인 가인 승리의 기반이 있어야 되고, 가정적 가인 승리의 기반이 있어야 되며, 교단적 가인 승리의 기반과 종족적 가인 승리의 기반이 있어야 되는 것입니다. 이것을 위해서 지금 우리 축복가정 부인들이 나가서 기성교회 가정들과 접촉하는 것입니다. 여기에서 뜻을 중심삼고 아벨 앞에 가인을 굴복시키는 동시에 아벨 가정 앞에 가인 가정을 굴복시키고 그 수를 많이 해서 가인적인 종족을 굴복시킴으로 말미암아 교단을 중심삼은 통일기반으로 넓혀 나가는 것입니다.

그러므로 1971년도에 여러분이 해야 할 것은 기성교단을 중심삼아 가지고 교단적 통일기반을 완성하는 것입니다. 그래서 금년의 연두표어를 '통일기반 확보'라고 한 것을 확실히 알아야 되겠습니다. 과거에 원수와 같이 영영 대할 수 없는 남과 북과 같은 입장에 있던 기성교회와 통일교회가 이제 상봉할 수 있는 시대권으로 들어왔습니다. 다시 말하면 야곱이 자기 고향에 돌아가 에서를 만날 수 있는 때와 마찬가지의 때라는 것입니다. 그렇기 때문에 앞으로 통일교회는 전체를 희생하는 한이 있더라도 기성교회와 하나되는 데에 주력을 하지 않으면 안 됩니다.

하나되기 위해서는 어떻게 해야 되느냐? 야곱은 형님 에서와 하나되기 위해서 종을 보내고, 재물을 보내고, 자기 아들딸과 아내까지 형님 에서에게 보내 가지고 외적으로는 형 에서 앞에 굴복하는 입장에 섰습니다. 그런 외적인 모든 것은 주었지만 야곱 자신만은 굴복하지 않았습니다. 즉 하늘 앞에 축복받은 장자의 기업만은 안 된다는 것입니다. 그 놀음을 한 것입니다. 그렇게 해서 에서를 굴복시켜 가지고 이스라엘의 통일기반을 형성했다는 것을 염두에 두고 여러분은 오늘날 이 문제를 어떻게 추진시켜 나갈 것이냐 하는 것을 생각해야 되겠습니다. 그래서 1971년도는 기성 교회를 중심삼은 '통일기반 확보'를 표방하고 나서는 해인 것을 여러분이 알아야 되겠습니다.