예수님이 소원하신 것은 하나의 나라였고, 하나의 민족이었고, 하나의 종족과 가정이었습니다. 그리고 그 가정의 기원이 될 수 있는 참부모가 소원이었습니다. 그런데 참부모를 결정하는 데에는 하나의 여성이 문제가 되었다는 것입니다.

그 여성을 찾아 오는 데 있어서는 그냥 끌어 올 수 없다는 것입니다. 보통 한 남성이 한 여성을 맞는 것이라면 언제든지 맞을 수 있지만, 예수 님이 한 여성을 맞는 데 있어서는 종적인 환경이나 횡적인 환경에서 자유롭게 맞이할 수 있는 입장이 못 되었던 것입니다. 그 여성을 맞기 위해서는 예수가 국가적인 대표의 기준을 세워야 되고, 민족적인 대표의 기준을 세워야 되고, 종족적,가정적인 대표의 기준을 세워야 되는 것입니다. 당시까지의 4천년 역사의 섭리의 내용과 일치될 수 있는 모든 조건을 걸고, 이것을 완전히 탕감시켰다는 조건을 세우지 않고는 예수님이 하나의 신부를 맞이할 수 없다는 것입니다. 이 사실을 여러분들은 알아야 되겠습니다.

우리는 성경을 보아서도 예수는 신랑으로 왔으니 그 예수 앞에는 신부가 있어야 된다는 것을 알 수 있습니다. 그런데, 그 신부는 평면적이며 횡적인 기준에서 그저 하나의 남성 앞에 하나의 여성으로서 등장해서는 안 됩니다. 하나의 국가를 대표하고, 하나의 민족을 대표하고, 하나의 종족을 대표하고, 그 종족을 중심삼은 수많은 가정들을 대표하는 그런 기준 앞에 선 여성이어야 합니다.

그러면 그러한 대표적인 여성은 어떠해야 되느냐? 딸의 입장에서는 딸중의 딸이 되어야 합니다. 또한 아내의 입장에서는 열녀 중의 열녀가 되어야 하고, 수많은 어머니 가운데서 그 누구보다도 하나님의 심정을 대신 한 어머니가 될 수 있는 기준을 엮어 나오지 않으면 안 되는 것입니다.

그러면 이스라엘 족속 가운데 그런 여성이 있었느냐 할 때, 그런 여성이 없었다는 것입니다. 그러기에 예수가 가신 길, 예수가 이 땅에서 30여 년의 생애를 거쳐간 그 길을 회상해 보게 될 때, 그 길은 이러한 모든 내용을 지닌, 예수와 더불어 인류의 죄를 탕감시킬 수 있는 하나의 여성을 찾는 것이었는데, 그것이 문제가 되지 않을 수 없었던 것입니다.

또, 그러한 여성은 어떤 여성이어야 되느냐? 반드시 역사적 배경을 중심삼고 하나님의 뜻에 맞추어 나가는 여성이어야 합니다. 그렇지 않으면 안 됩니다. 이스라엘 민족, 혹은 이스라엘 나라 앞에 없어서는 안 될 역사적인 배경을 갖추어야 된다는 것입니다.

또 그 여성은 스스로가 나라를 대표할 수 있고, 민족을 대표할 수 있고, 수많은 가정을 대표할 수 있고, 수많은 여성을 대표할 수 있는 특정한 내용을 갖추어야 합니다. 그것을 결정짓지 않고는 탕감복귀의 기준을 넘어설 수 없는 것입니다. 다시 말하면, 전체의 중심이 되는 부모의 기준을 결정지을 수 없다는 것입니다. 여러분은 그러한 사실을 똑똑히 알아야 되겠습니다.

지금까지의 역사는 탕감복귀역사입니다. 이 역사는 기쁜 역사가 아니라 슬픈 역사입니다. 이 슬픈 역사 가운데는 수많은 국가들이 말려들고, 수많은 민족과 수많은 종족들이 말려들고, 수많은 이스라엘 가정들이 말려 들고 있습니다.

이렇게 슬픔으로 엮어져 온 역사의 결과로 남아진 세계의 수많은 국가와 민족, 수많은 종족과 가정이기 때문에 이 모두를 대표해 가지고 나설수 있는 그 여성은 그저 단조로운 여성이어서는 안 되는 것입니다. 그런 특정한 내용을 갖추고, 그것을 책임질 수 있다는 결의를 한 여성이 아니고는 안 된다는 것입니다. 다시 말하면, 마음 가운데에 수많은 나라를, 수많은 종족을, 수많은 가정을 대표할 수 있는 특정한 내용을 갖춘 여성이 아니어서는 안 된다는 것입니다.

그리고 그 여성은 그러한 결의와 자신을 가지고 역사적인 모든 남성을 대표해 가지고 오시는 예수님과 하나되어야 합니다. 그것은 하나의 남성으로 오시는 예수님을, 국가면 국가를 대표할 수 있고, 민족이면 민족을 대표할 수 있고, 종족이면 종족을 대표할 수 있고, 가정이면 가정을 대표할 수 있는 하나의 남성으로 믿고 그와 하나되어야 한다는 뜻입니다. 그럴 수 있는 기준이 설정되지 않고는 복귀된 가정을 중심삼은 참부모의 인연을 결정지을 수 없는 것입니다.