오늘날 산중의 절에서 수도를 하고 혹은 교회에서 정성을 들이고 있는 사람들이 많이 있습니다. 그들은 앞으로 도의 세계가 올 것이고, 도의목적이 이루어질 때가 올 것이라고 정성을 들이고 있지만, 그렇게 앉아서 정성만 들여 가지고는 안 되는 것입니다. 그렇게 하면종적인 내적 기반은 세울 수 있을는지 모르지만 횡적 기반은 세울 수 없습니다. 그렇기 때문에 이러한 안팎으로 엇갈린 문제를 오늘날 우리 일신에서 수습해야 된다는 것입니다.

여러분의 과거, 즉 통일교회에 들어오기 전의 과거는 통일교회와 아무 상관이 없는 것을 알아야 됩니다. 그 과거의 여러분과 통일교회는 하등의 관계가 없습니다. 그 과거는 어떠한 과거냐 하면 자기 역대의 선조들로부터 죄를 이어 나오던 원한의 모든 인연을 내포한 과거였습니다.승리의 영광을 찬양할 수 있는 과거가 아니라는 것입니다. 그 말은 바로 하나님 앞에서 축복을 받고 영광의 자리에서 찬양받을 수 있는 사람이 지금까지한 사람도 없었다는 것입니다. 이것은 역사과정에 있어서 참부모의 인연이 나타나지 않았기 때문에 선조들뿐만이 아니라 여러분도 마찬가지입니다. 오늘날 역사적인 복귀섭리역사를 중심삼고 보아도 그런데, 여러분 개인이 겪어 온 역사적인 모든 섭리는 어떻겠어요? 다 마찬가지라는 것입니다.

그러면 여러분 자신들은 어떠냐? 통일교회에 인연되기 전까지는 슬픔의 한이 남겨진 역사과정에 설 수 있는 힘이 없다는 것입니다. 그러기에 그것을 청산해야 되는 것입니다. 그것은 기쁜 자리에서 되는 것이 아닙니다. 여러분들은 통일교회에 들어온 그 순간에서부터 은혜를 받아 좋아합니다. 왜 그렇게 좋아하느냐? 그것은 과거를 청산짓기 위해서요, 미래를 상속시키기 위해서요, 또 과거를 상속시키기 위한 입장에서 그것을 받아 가지고 주관하고 또 그것을 움직여 낼 수 있게 하기 위해서입니다. 다시 말하면 과거 현재 미래를 하나로 연결시키기 위해서입니다.

그렇게 만들어야 하는데도 불구하고 자기만의 기쁨으로 끝나가지고 이것이 자기를 중심삼은 기쁨으로 열매 맺을 줄 알고 있지만 그렇게 될 수 없는 그것입니다. 그 기쁨은 과거로부터 엮어온 한때의 기쁨이요, 현실적인 세계를 대표해 책임할 수 있는 기준에 세우기 위한 하나의 기쁨이요, 미래의 출발을 가져오기 위한 하나의 기쁨입니다. 그것은 자기에게 개별적으로 나타난 기쁨이 아닙니다. 여기에는 과거 현재 미래의 세 분야가 첨부된 사연을 품고 있는 기쁨인 것입니다. 후퇴한 사람들은 이것을 망각하고 기뻐했기에 전부 떨어져 나갔던 것입니다.

기쁨을 찾아 나갈 현실로부터 내일을 흠모하다가 전부 다 떨어져 나갔으니 과거를 회생시키는 노정을 걸어야 합니다. 이것은 나 개인이 그러해야 되고, 오늘의 가정이 그러해야 되고, 통일교단이 그러해야 되고, 앞으로 대한민국이 하늘의 축복을 받을 수 있는 새로운 인연이 있으니 이스라엘민족을 대신할 수 있는 나라가 되기 위해서는 대한민국이 그러한 책임을해야 되는 것입니다.

그렇기 때문에 앞으로 대한민국 자체가 시련무대에 오르게 됩니다. 대한민국 자체가 시련을 겪게 되고, 대한민국의 교회가 시련을 겪게 되고, 대한민국의 기독교 신자들이 시련을 겪게 됩니다. 대한민국의 아들딸들이 시련과정의 절박한 생사의 교차로권내로 들어간다는 것입니다. 거기에서 아래로는 백성들로부터 위로는 위정자와 국가를 지도하는 최고 책임자까지 일심동체가 되어 과거의 상속자가 되어야 합니다. 과거를 상속하려면 반드시 과거의 슬픔을 완전히 청산지어야 하는 것입니다.

과거에 슬픔이 있었다는 것은 승리의 한 날을 맞이하기 위함입니다. 이 승리는 과거에만 연결되는 것이 아니라 현실적 무대에 연결시켜야 하는 승리입니다. 어떻게 연결시키느냐? 여기에는 혁신적인 새로운 운동을 제시해야 합니다. 이것은 미래의 새로운 소망의 터전이 되어야 하는 것입니다. 이처럼 재현될 수 있는 지점은 과거의 부활이요, 현실의 출발이요, 미래의 기원이 될 것입니다. 이러한 입장에 입각한 여러분자신이 되기를 바라는 것이 이 민족을 찾아오신 하나님의 뜻입니다. 따라서 통일교회를 세우고 계획하시는 목적이 여기에 있다는 것을 알아야 됩니다.