그러나 예수님이 이와 같은 고개를 넘지 못하고 돌아가셨기 때문에, 외적으로는 세계적인 형까지 벌어져 나왔지만 내적으로는 개인에서부터 가정, 종족, 민족, 국가, 그리고 세계를 해결지을 수 있는 승리의 발판을 이루지 못하고 소망으로 남긴 채, 역사는 지금까지 흘러 내려온 것입니다.

그렇기 때문에 종적인 역사를 횡적으로 탕감하기 위해서는 , 개인이면 개인, 가정이면 가족, 종족이면 종족으로 편성되는 시대를 조성해야 합니다. 그러나 지금까지의 역사는 그 범위가 점점 넓어져 나왔지만 우리의 선조들의 실수로 말미암아 탕감역사를 해 나오는 데 있어서 아직까지 한번도 안팎으로 승리한 입장이 되지 못하였다는 사실을 우리는 원리를 통해서 알 수 있습니다.

이런 관점에서 볼 때, 이 시대의 통일교회는 이스라엘이 못 넘은 세계적인 기준까지 넘어 가지고 승리해야 할 사명이 있습니다. 하나님은 자기가 서 있는 자리에서 이스라엘의 사명을 다하기를 요구하고 계시며, 이스라엘의 승리자가 되라고 요구하고 계십니다. 이 자리는 개인적인 판단의 기준은 물론이요, 가정적인 종족적인, 민족적인, 세계적인 판단의 기준이 한 울타리 안에서 모두 벌어지는 자리라는 것을 알아야 합니다.

그러면 세계적인 사명을 감당하기 위한 개인적인 탕감노정을 누가 걸어야 합니까? 가정적인 탕감노정, 종족적인 탕감노정, 민족적인 탕감노정을 누가 걸어야 합니까? 역사는 오늘날까지 옛날 이스라엘 시대의 상황을 되풀이하면서 내적인 이스라엘의 기준을 이끌고 나왔습니다. 그러나 그것은 외적인 기준까지 움직일 수 있는 것이 못 되었기 때문에 완전한 승리의 기준을 아직까지 갖추지 못하게 된 것입니다.

따라서 우리들은 내적 이스라엘권이 해결짓지 못한 역사적인 사명을 상속받아야 됩니다. 그렇기 때문에 옛날에 아담이 잘못한 것을 내가 책임져야 하고, 노아, 아브라함, 모세가 잘못한 것도 내가 책임져야 하고, 예수 이후 지금까지 수천년 동안에 걸쳐 선지선열들이 잘못한 것까지도 책임져야 되는 것입니다. 이러한 원칙 앞에 서 있는 여러분은 자신의 갈 길이 첩첩산중이라는 사실을 알아야 합니다.

오늘날 어느 한때 내가 은혜를 받고 또 내 마음속으로 천국으로 일면을 체험했다고 해서 그것으로써 모든 것이 해결되는 것은 아닙니다. 이것을 확대하여 동지를 모아서 세계적인 이스라엘권을 찾아 나가야 합니다. 이것이 하나님의 새로운 약속과 부탁이라는 것을 여러분들이 알아야 됩니다.

그런 관점에서 통일교회가 처해있는 입장과 선생님이 처해 있는 입장에서 더욱더 앞으로 나아가기를 원한다면 여러분들은 이스라엘의 노정을 걸어야 합니다. 그리고 이스라엘의 노정을 걸으려면 역대의 선조들이 해결짓지 못한 내적인 이스라엘권을 확정시켜야 할 사명을 가지고 나아가야 합니다.

내적인 이스라엘권을 확정지으려 하면 외적인 사탄세계에서 그것을 반대하려는 징조가 나타납니다. 그렇지만 안팎으로 하나 되어 그 세력을 한꺼번에 물리치며 넘어야 하는 것입니다. 이것이 이 노정을 가는 인간의 사명입니다.

인간이 타락함으로 말미암아 내적 사명과 외적 사명이 서로 분리되어 나왔습니다. 그렇지만 지금은 안팎의 사명을 통일할 수 있는 때입니다. 내적인 사명은 영계를 중심삼아 가지고 해야 하고, 외적인 사명을 하려면 선조들이 지금까지 저끄러뜨린 것들을 탕감할 수 있는 입장에서 출발해야 합니다. 이것이 우리 통일교회의 청년들이 알아야 할 중대한 문제입니다.

그렇지만 외적인 기준을 개인적으로 승리했다고 해서 뜻이 이루어지는 것은 아닙니다. 반드시 세계적으로 승리했다고 하는 기준이 세워져야 되는 것입니다. 그렇기 때문에 오늘날 통일교회가 7년노정이라는 기간을 세워 나아가고 있는 데, 여러분이 완수해야 할 사명이 어느 기준까지냐 하는 것을 알아야 합니다. 그리고 재림주님이 이 땅 위에 오실 때까지 이스라엘 민족권을 다시 조성해야 할 것이 7년노정 중에 해야 할 중대한 사명이라는 것을 알아야 합니다.

예수님은 이 땅 위에 새로운 사명을 중심삼아 가지고 외적인 이스라엘권을 세계적으로 이루기 위해 내적인 이스라엘을 상속시켜야 했던 것입니다. 그러한 책임을 하다가 이스라엘 민족 및 유대 교단과 하나 되지 못했기 때문에 그 사명을 다할 수가 없었던 것입니다. 따라서 한국과 한국의 교계(敎界)를 중심삼아 가지고 그것을 탕감시켜야 할 사명이 우리들에게 남아 있는 것입니다.