성지 성별과 3년노정의 의의

[말씀 요지]

대원들끼리는 삼위기대를 이루어 서로가 접촉할 수 있는 기회를 자주 가지도록 하라. 대원들이 상봉하는 곳은 성별하고 만물복귀의 기준을 세우도록 하라. 그리하여 그 부근을 지나는 식구들이 왕래시에 들러서 기도하고 갈 수 있도록 하라. 이렇게 하여 성별지역에 대한 관심을 갖게 하고 성지를 편답(遍踏)하는 관습을 기르도록 하라.

만물의 가치에 대한 자극으로 인하여 자기의 가치를 느끼게 된다.

이스라엘 민족이 쓰러진 것은 축복받은 것에 대한 애착을 잃어버렸기 때문이다.

음력 8월 이내에 성지 성별을 완료하라. 대원이 없는 곳도 성별해 두고 성별한 곳을 사수하기 위한 목적으로 전도해야 한다.

사방 8자 이상의 땅을 오전 0시 30분에 성별한다. 음력 9월 10일(다시 일자를 변경하심) 이내로 각 지방의 성지를 결정하고 성별하라. 아브라함이 자기 시체를 성별한 땅에 묻어 주기를 원한 것같이, 과거에는 성염을 외부에 뿌릴 수 없었다.

3년노정은 선생님이 민족적 사명을 완수하기 위한 기반을 닦는 기간이다. 이 기간은 천적인 기반을 닦는 기간이다.

식구들은 이것을 위해 협조해야 된다. 이 3년 기간은 고충이 많은 기간이다. 이 기간이 있었기 때문에 식구들에게는 가정복귀의 기준이 세워졌다. 이 조건으로 인하여 종족복귀의 혜택권내로 들어갈 수 있게 되었다.

이제부터 축복받은 식구들은 선생님이 세계적인 기준을 세울 수 있도록 후원을 해야 한다. 축복받은 사람들은 지역장, 지구장이 세계적 개척자로 나설 수 있도록 해야 한다.

선생님이 이 세계적인 사명을 하고 나서야 자리를 잡을 수 있는 것이다. 축복받은 식구들은 민족적인 복귀의 길을 걷는 동시에 선생님이 세계적인 복귀의 기준을 세우는 데 협조해야 한다.

3년 기간이 끝난 후에 여러분은 각자가 자기의 종족을 복귀해야 한다. 그런 시대가 온다. 이렇게 해서 복귀된 종족이 합하면 민족을 복귀할 수 있다.

이 3년 기간에 신앙의 자녀를 가진 자는 세계적인 기준을 갖게 된다.

선생님을 후원하는 전통을 세워야 한다. 그런데 이것을 세우지 못했기 때문에 여러분들이 선생님과 같은 처지에 놓이게 되는 것이다. 원래 축복 받으려면 자기 3대가 소유한 것을 바쳐 가지고 받아야 되는 것이다. 결혼도 이러한 3대의 후원을 받은 터 위에서 해야 한다. 선생님의 후원을 받는 것은 부끄러운 것이다.

하나님 앞에 드린 제물은 곰팡이가 슬어도 성물(聖物)이다. 축복받은 가정은 제물이다. 고로 불평이 없어야 한다. 이삭이 불평을 했더라면 제물이 못 되었을 것이다.

상속할 수 있는 자녀를 만들어 놓아야 쉴 수 있는 것이다. 영계에 있는 우리의 선조들은 심정적인 인연이 1/3은 되어 있다. 그러므로 전도하기가 쉬운 것이다. 그리고 혈통적인 인연도 맺어져 있기 때문에 실체를 세우기가 용이하다.

축복은 새로운 이스라엘을 허락하는 것이다. 36가정 한 가정에 가인형과 아벨형을 세우면 72가정이 되는 것이다.

종적인 역사를 횡적으로 표시하면 다음과 같은 형선(型線)의 그림을 그릴 수 있다.

같은 시대에 있어서도 심령이 낮은 사람은 단번에 A에서 B로 올라갈 수 없으므로 A에서 A', A",A"'….로 연(沿)하여 B'로 올라가야 한다. 고로 A, A', A"….의 단계를 거쳐서 올라가야 한다. 아벨을 따라가야 할 이유가 여기에 있는 것이다.

통일은 심정에서부터 비롯된다. 심정통일은 비참한 자리에서부터 벌어진다. 고로 일부러라도 고생의 길을 걸어야 한다. 고생의 길은 하나님도 사탄도 참소하지 못한다.

불쌍한 사람들의 동정을 받는 자라야 공고한 지도자가 된다. 공산주의 세계도 죽도록 고생하는 세계이기에 하나님이 벌을 줄 수 없는 것이다. 그래서 그들도 발전하는 것이다.

하나님이 사랑하는 사람이 되든가, 식구들이 동정하는 사람이 되든가, 만물이 기뻐하는 사람이 되든가, 세 가지 중 하나는 되어야 한다.

집회를 인도할 때 가장 비참한 사람의 입장에서 말씀을 시작하라. 순회할 때도 제일 안 되는 곳을 먼저 찾아가야 한다.

순회사를 강화하여 면은 물론 리까지 하루씩이라도 돌아가며 순회해야 한다. 3년 안에는 선생님이 선포한 사명을 완수해야 한다. *