하나님의 뜻은 하나님만의 뜻이 아니고 이 뜻은 전인류의 뜻인 동시에 내 뜻인 것입니다. 뜻은 내 한 개체를 중심삼고 행 불행(幸不幸)을 결정짓는 것이 결코 아닙니다. 나는 전체를 대신한 나이어야 합니다. 그렇지 않으면 승리의 아들딸로 세울 수 없는 것입니다. 여러분은 복귀원리를 통하여 이것을 배웠을 것입니다.

남겨 준 것과 보태 준 것을 비교해야 합니다. 이스라엘 백성은 하나님을 대신한 백성이었어야 합니다. 그들이 아무리 개인이라 할지라도 개인으로서의 개인이 아니라 이스라엘 민족을 대표한 개인이라야 한다는 것입니다. 그 입장은 곧 하나님을 대신한 입장인 것입니다. 하나님은 이스라엘 민족이 그런 입장에서 여리고 성을 정복하여 축복의 땅으로 만들어 주기를 바랐던 것입니다.

6천년이 지난 오늘에도 하나님께서 참다운 자녀들에게 요구하는 것은 끝날에 전체를 대표한 개인이 되라는 것입니다. 어떠한 지역이나 클럽의 개인이 아니라 전체를 대신한 개인입니다. 크게 보인다고 해서 반드시 큰 것이라고 할 수 없고 작게 보인다고 해서 반드시 작은 것이라고 할 수 없습니다. 뜻 가운데서는 개인, 가정, 민족, 국가, 세계, 천주가 모두 하나를 뜻하는 것입니다.

하나님께서는 어떠한 사람을 보고 가장 기뻐하실 것이냐? 개인보다도 가정, 가정보다도 사회, 사회보다도 민족, 민족보다도 국가, 국가보다도 세계, 즉 보다 큰 것을 위하는 사람입니다. 이런 사람이 나중에는 천주를 위하고 하나님을 위하여 뜻을 품고 정성을 다 바치는 사람임은 말할 것도 없습니다. 그러나 실제로 그런 사람이 복을 받을 날은 먼 앞날로 기약되어 있는 것입니다.

하나님께서 아브라함을 택하여 믿음의 조상으로 축복하지 않았더라도 그가 뜻을 품고 살고, 후손들에게 유언으로 남겨 끝날까지 끌고 나오게 하면 복을 받을 수 있었을 것입니다. 큰 사람이면 큰 사람일수록 참고 나가야 어떠한 일에 책임을 질 수 있는 사람이 됩니다. 아브라함만 하나님께서 축복하신 것이 아닙니다. 당시에 뜻을 대할 수 있는 사람이 아브라함 한 사람뿐이어서 축복해 주실 것을 약속한 것이지 결코 최종적으로 축복을 하신 것이 아니었습니다.

진실로 뜻을 품은 사람이 있다면 지금까지 그 뜻을 품고 이어 내려오는 사람이 있어야 합니다.

입교 이후 맹세를 하였다면 그것은 어떤 기준에서 한 것입니까? 뜻을 대한 그 맹세가 진정한 것이었다면 그것이 외적으로는 나타나지 않았어도 오래 참을 수 있어서 내적으로 많이 성장했어야 합니다. 아브라함 당시에 아브라함은 몰랐지만, 영계의 성도들이 역사하고 천사세계가 협조하고 있었습니다.

하나님을 위해 충성하고 맹세한 사람이 있다면 비록 그가 이 시대에 존재하더라도 그는 이 시대의 사람으로 그치는 것이 아니라 역사적인 사람입니다. 또한, 그가 하는 일은 역사적인 일입니다. `역사적이다'하는 것에는 모든 것이 다 포함됩니다.

예수께서 성도들을 대하실 때, 그것은 박 아무개나 김 아무개와 같은 개체를 움직이고자 해서 대하시는 것이 아닙니다. 그 개체를 대하는 이면에는 항상 전체와 연관짓고 있다는 것을 알아야 합니다. 하나님이 개인을 세우시는 것은 그 개인만을 위해서가 아닙니다. 그 개인을 중심삼고 가정을 세우시려는 것입니다. 가정을 세우기 위해 개인을 택해 축복하시는 것입니다. 그래야 그 개인이 깨어져도 한 단계 올려 놓았던 기준이 있으므로 축복했던 가정적 기대는 남게 됩니다. 그래서 거기서 민족을 대신한 실체를 출발시킬 수 있게 되는 것입니다.