땅 위에 존재하는 모든 것은 참에서부터 시작되지 않은 것이 없습니다. 하나님께서 참되신 연고로 그의 손을 거쳐 지음받은 모든 것은 참된 것입니다. 존재하는 모든 것이 참이기에 이 우주가 존재하는 목적도 참이 아닐 수 없습니다.

참된 존재 세계를 창조하신 참된 주인이신 창조주 앞에 모든 피조물은 참된 것으로서 영원히 존재해야 할 것이었습니다. 그런데 창조주는 참된 분으로 남아 있으되 창조함을 받은 모든 피조물은 참의 가치를 상실하였다는 것입니다. 이것은 역사적으로나 환경적으로 보아 부정할 수 없는 사실입니다. 참에서 시작하였으니 영원히 그 참의 가치를 노래하는 천지가 되어야 하는 것입니다. 이러한 천지가 되었던들, 오늘날 우리 인생의 어느 일면을 들춰 보아도 참과 인연맺지 않은 것이 없을 것입니다. 그런데 우리 인생이 그러하지 못하니 이 이상 슬픈 일이 없고 이 이상 근심된 일이 없는 것입니다.

참의 주체 앞에 참의 가치를 중심삼고 시간을 초월하여 영원히 자기 존재가치를 자랑할 수 있는, 전체와 개체라고 하는 차이는 있을망정 그 가치에 있어서는 차이를 찾아볼 수 없는 세계가 되었던들, 오늘날 모든 존재물은 행복한 자리에 머물지 않을래야 머물지 않을 수 없다는 사실을 우리는 부인하지 못할 것입니다.

그런데 지극히 참되신 분, 지극히 참되신 주인이 계신 그 세상은 우리의 소망으로서만 남아 있으니, 다시 그러한 세상을 찾아 나아가 지극히 참되신 그분 앞으로 돌아가지 않으면 안 될 것이 우리의 인생행로입니다.

그러면 참이라는 것은 어떠한 것인가? 참이란 시작한 그날부터 끝이 있을수 없는 것입니다. 참이란 그것이 존재하는 한, 영원무궁토록 시간성과 공간성을 초월하여 그 가치가 빛납니다. 그런데 오늘 우리는 그러한 가치를 지닌 참을 만나본 적도 없고 느껴본 적도 없습니다.

창조주가 계시다면, 인간이 생활환경에서 참의 가치와 더불어 영원히 즐길 수 있는 참된 선의 세계로 다시 돌려놓기 위해 역사하실 것입니다. 이것이 왈 구원섭리요, 구주를 보내 이 억조창생을 구하고자 하시는 하나님의 뜻입니다.

참이란 존재 자체가 참된 동시에 그 나타나는 모든 현상이나 작용까지도 참된 것입니다. 우리 인간에게 존재의식이 있다는 것을 여러분은 부정하지 못 할 것입니다. 이 존재의식까지도 참된 인간이 되었던들 우리는 탄식할래야 탄식할 수 없는 것입니다.

그러면 무엇으로 말미암아 탄식이라는 것이 생겨나느뇨? 최고의 목적을 바라고 최고의 가치를 바라고 있는데 생활환경에서 그 소망이 충족되지 않으면 슬픔이 생기고 고통이 생기는 것입니다. 이런 고통을 넘어설 수 있는 참의 기준, 어떠한 고통도 밀어낼 수 있는 참의 기준을 완전히 세워 놓은 자리에서 우리의 인생이 출발하였던들, 고통이라는 두 글자는 하등의 위력을 나타낼 수 없는 것입니다. 참된 천리 원칙의 가치를 엄연히 세운 존재 앞에서는 고통이 어떠한 위력을 나타낼 수 없다는 것입니다. 오늘날 우리가 참을 찾고 있으되 참과 더불어 살지 못하고 있는 것은 인간이 타락한 까닭입니다.

그러면 오늘 우리 자신들이 사회 환경에서 참을 찾는다 할진대 어떠한 참을 찾고 있느뇨? 몸의 참을 찾고 있습니다. 나아가서는 마음세계의 참을 찾고 있습니다. 우리의 몸과 마음이 더 큰 우주적인 이념과 통할 수 있는 인연을 가지고 있기에 우리의 몸과 마음은 참된 인연을 찾고 있습니다. 참된 환경과 참된 우주를 찾고 있다는 것입니다.

나 자신이 참되기 전에는 참된 것을 감정할 수 없습니다. 상대방이 아무리 참된 가치를 지니고 나타난다 하더라도, 나 자신이 참될 수 있는 조그만 본질이라도 갖고 있지 않는 한, 그것을 헤아릴 수 없다는 것입니다. 그러기에 우리는 참을 찾아 나가기 위해서 자신의 양심을 세워 인륜과 도덕의 방향과 일치시켜 나가고 있습니다. 이것이 역사적인 현실입니다.

내 마음이 참을 헤아릴 수 있는 참된 입장에 서고 내 몸이 생활환경에서 참을 중심삼고 살 때, 거기에서부터 참은 나와 내 몸이 인연을 맺고, 나를 통하여 환경과 인연을 맺고, 환경을 거쳐 이 땅과 천상까지 인연을 맺을 수 있다는 것입니다.