큰 목적, 최종의 목적을 위하여 섭리해 나아가는 하늘이었기에 우리도 최고의 목표가 이루어지는 한때를 바라보고 그때를 대비해야 하는 것입니다. 그런 연고로 끝날이 온다고 하였습니다. 끝날은 어떤 날이뇨. 하늘은 마음이요 땅은 몸이므로 하늘과 땅이 접하는 때, 세계주의와 사상이 접하는 때, 내 몸과 마음이 접하는 때입니다. 접하면 무엇을 노래해야 되느뇨. 마음의 생활을 노래하고, 마음을 통할 수 있는 세계를 노래해야 됩니다. 이 천주와 더불어 노래해야 되는 것입니다. 그러나 그날, 그러한 세계는 땅 위에 나타나지 않았습니다.

하늘은 그러한 세계를 향하여 움직여 나오고 있습니다. 그러한 세계가 하늘의 최고 목표인 것입니다. 인류의 최고 목표입니다. 그날에 남아질 수 있는 내가 되기 위해서는 내 몸과 이루 형언할 수 없는 투쟁을 하여야 되겠고, 한번 맹세하면 그 맹세가 변하지 않아야 되겠고, 한번 결심하면 그 결심이 변하지 않아야 됩니다.

그러한 결심을 갖고 나서는 사람이 있다 할진대, 물론 그것을 꺾어 바꾸기 위해서 몸이 반항하고 가정이 반대하고 사회와 국가가 반항하고 세계가 반항하게 된다는 것입니다. 그런 자를 향해 세계적으로 전체가 습격해 들어오고 있다는 것을 알아야 되겠습니다. 즉 큰 이념을 알면 알수록 큰 이념에 대비되는 상대적인 반역자가 있다는 것을 말하여 주는 것입니다.

기독신자들은 천성을 향하여 가고 있다고 말하고 있습니다. 천국을 찾아 나간다고 자처하고 있습니다. 그러나 큰 목적, 큰 이념을 향하여 가는데 거기에 대비하여 큰 원수들이 있다는 것을 잊어버렸습니다. 여러분은 큰 원수들이 있다는 것을 명심해야 되겠습니다.

그 원수들의 최후의 목표는 어디냐. 내 몸이라는 것입니다. 원수의 과녁은 내 몸뚱이예요. 내 몸에는 생활적인 위협, 사회적인 위협, 국가적인 위협, 혹은 하늘땅의 위협이 가하여 들어오고 있습니다. 바울이 그런 생활을 경험하였습니다. 동족 앞에 나타나면 동족의 원수요, 이방에 가면 이방의 원수요, 교단 앞에 나타나면 교단의 원수였습니다.

오늘날 기독교니 무슨 종교니 하는 세계의 어떠한 종교가 있다고 하더라도 이것들도 역시 심판받아야 된다는 것입니다. 그것으로 훌훌 못넘어 간다는 것입니다. 그러자면 철두철미하게 나 자신을 해명해야 됩니다. 마음을 중심삼고 개체를 찾기 위한 노정에 있어서도 이런 세계적인 뜻의 인연이 있는 연고로 세계적인 고충이 부딪쳐 들어오는 것입니다.

끝날이 되면 될수록 세계적인 공포가 어떠한 일 방향으로 들어오는 것이 아니고 사방으로 들어오므로, 끝날이 되면 될수록 양심적인 사람들은 공포에 휩쓸려 들어간다는 사실을 여러분들은 듣고 보아 잘 알고 있습니다. 그렇기 때문에 양심적이요 예술적인 사람, 특히 문학계통에 있는 사람들이 자기 마음대로 살 수 없는 공포의 사조에 휩쓸려 들어가는 때가 온다는 것입니다. 지금 사실이 그렇게 되어 있습니다. 그래서 공포증이니 무엇이니 하는 증상으로 나타나는 것입니다.

오늘날 이 끝날에 처해 있는 우리들은 내 자신을 걸어 놓았던 과거와 다르다는 것입니다. 이 때는 세계주의시대이기 때문에 세계적인 모든 것을 걸어 놓고 천심과 더불어 외적인 분야를 쳐서 분립시키고 `아버지! 제자 승리하였나이다' 할 수 있는 한 사람이 나와야 한다는 것입니다. 그렇지 않습니까? 하늘은 그러한 한 사람을 만들려 하고, 사탄은 하늘이 하려는 그 행동을 반대하는 것입니다.

이 세계는 하늘의 세계가 아니고 악의 주권 하에 있는 세계입니다. 그런 악의 주권세계에 그러한 존재가 나타난다면 온 세계가 반기를 들고 반항할 것은 필연적인 사실입니다. 그 한 존재를 쳤다가는 꺾어지게 되는 것입니다. 개인이 쳤다가 개인이 굴복하고, 가정이 반대했다가 가정이 굴복하고, 사회가 반대했다가 사회가 굴복합니다. 더 나아가 국가와 세계가 반대했다가 국가와 세계가 굴복하는 날 최후의 판결이 내려진다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다. 이것을 보면 지극히 작은 개체를 전세계적으로 벌여놓은 형상적인 것이 역사의 움직임이라는 사실을 알아야 하겠습니다.